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孫權勸學中孤的今義和古義什麼

孫權勸學中孤的今義和古義什麼

  今義:單獨,孤獨。如:孤,獨也。

  古義:古代王侯的自稱。如:君名孤寡。

  其他釋義:

  1、幼年死去父親或父母雙亡;

  2、同辜,辜負;

  3、也用於一方之長稱謂,如袁紹任冀州牧曾給公孫瓚寫通道:“孤與足下,既有前盟舊要”;

  4、特指為國事而犧牲者的後代。如:遺孤。

孫權勸學中卿今當塗掌事的當塗分別為什麼

  1、司馬光文中的“當塗”並無“當權”之意,它指的是一軍事要衝——當塗(今江蘇省馬鞍山市當塗縣)。

  2、如果將“當塗掌事”譯作“當權管事”顯見有同語反覆之嫌,與司馬光的行文從簡的風格不合。另外,通觀其《資治通鑑》,史筆如刀,文辭簡約,當省之處皆不多著一筆。顯見,此處不應是一例外。

  3、據《當塗地方誌》:“當塗歷史悠久,秦時稱丹陽,是全國最早建置縣。隋初易稱當塗,縣名源自大禹妻家塗山古氏國。”可知“當塗”一名,古已有之,且三國時期隸於東吳的丹陽縣。另據《當塗地方誌》:“當塗左天門、右牛渚,大江濤翻,雄關屏立,其險自古甲於東南。有所謂‘吳頭楚尾’,‘南北津渡’,奪天下者必奪姑孰!”可以想見,在魏蜀吳的征戰史上,當塗是一多麼重要的軍事關隘。知人善用如孫權者,自然會將鎮守當塗這一重任託付於驍勇善戰的小將呂蒙,且置忠孝沉穩之蔣欽於其左右加以輔佐。

孫權勸學中的一詞多義

  1、為:治經為博士:成為。自以為:認為;

  2、見:見往事耳:瞭解。大兄何見事之晚乎:認清;

  3、當:當塗掌事:動詞,正 。卿今當塗掌事:掌管。擔當涉獵:助動詞,應當;

  4、以:.辭義軍中多務:用。自以為:認為;

  5、乃:蒙乃始就學:於是,就。家祭無忘告乃翁:你的。


勸學的成語

  1、吳下阿蒙。成語解釋:吳下:現江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。成語出處:晉 虞溥《江表傳》:“至於今者,學識英博,非復吳下阿蒙。含貶義。   2、刮目相看,成語解釋:去掉舊的看法;用新眼光看待。成語出處:晉 陳壽《三國志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結友而別”裴松之注引《 ...

勸學呂蒙就學的原因是什麼

  《孫權勸學》中呂蒙就學的原因是“卿今當塗掌事,不可不學”,翻譯過來就是你現在當權管事,不可以不學習。孫權勸呂蒙“就學”的目的為“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵,見往事耳”“自以為大有所益。”說明讀書不僅僅是為了求取功名,更重要的是增長閱歷。   孫權勸學中呂蒙就學的原因是什麼   《孫權勸學》選自《資治通 ...

勸學謂的意思

  孫權勸學中謂這裡是“謂...曰”的用法,翻譯為“對...說”,即孫權對呂蒙說。   《孫權勸學》選自《資治通鑑》,是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敘文。此文既記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習,之後大有長進的故事,也讚揚了孫權、呂蒙認真學習的精神,並告誡人們學習的重要性。   此文簡練生動,首次以對話表 ...

勸學流傳至今的成語是五個

  刮目相待:刮目:擦眼睛,表示用新眼光看人。比喻去掉舊日的看法,用新的眼光來看待人或事物。吳下阿蒙:吳下:現江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。士別三日:意思是指別人有進步眼光看待別人。開卷有益:開卷:開啟書本,指讀書;益:好處。讀書必有所得。刮目相看:意思是指別人已有進步,不能 ...

勸學遂的意思

  《孫權勸學》中“遂”的意思是“於是,就”的意思。“遂”字出現在文中的“肅遂拜蒙母,結友而別”,意思是“魯肅於是拜見呂蒙的母親,與呂蒙結為朋友後就告別了。”《孫權勸學》整篇文章的翻譯是:當初,吳王孫權對呂蒙說:“你現在身居要職掌握重權,不可以不學習!”呂蒙用軍中事務繁多加以推辭。孫權說:“我難道是想要你研究 ...

勸學涉獵的意思

  孫權勸學中涉獵的意思是僅僅希望進行粗略地閱讀,廣泛的去學習,對眾多領域都應該有所瞭解。此文記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習,而使才略有了驚人的長進,並令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事,說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理,突問出了學習重要性。 ...

勸學的成語

  1、吳下阿蒙。成語解釋:吳下:現江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。成語出處:晉虞溥《江表傳》:“至於今者,學識英博,非復吳下阿蒙。含貶義。   2、刮目相看,成語解釋:去掉舊的看法;用新眼光看待。成語出處:晉陳壽《三國志吳志呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結友而別”裴松之注引《江表傳》 ...