作為學生，學習知識是目的，但學校往往用考試來測試一個學生對於知識掌握的好壞，這是不可取的，用分數的高低來評價是不客觀的。
分數是促進學生們學習的手段，每個學生能夠從自己每一門科目的分數來看到自己的不足之處，在這一點上是好的。
分數不好有很多的原因，比如題目太難，沒有發揮好等等，如果因為這一次的分數高低來把學生分為三六九等對學生是不公平的。
學生們如果只是為了最求高分，有的可能會為了不讓父母老師責罰，而採取一些不正當的行為，這是欺騙，是對自己的不負責任，這樣學生們在學校不僅沒有學到知識，而且在道德素質方面也會降低的。
父母不要只在乎孩子的分數，一味的追求孩子完美，可能會使孩子在心理上出現一些問題，比如壓力過大而出現的抑鬱，乖僻等等，所以家長要關心孩子對於知識的學習，不要只看分數。
同學們要知道，比分數重要的是知識，比知識重要的是技能，比技能重要的是素質，不要只是追求分數而忽略了其他方面的發展。
初試。我想先說一下參考書的問題。不管哪一門，我覺得充分利用手中材料很重要，不需要多少書，但每一本都要吃透，相信很多人都說過這一點。很多研友在最初會糾結用哪一本書，其實用大家通常用的就不會太錯，因為這是經過考試檢驗的。書與書之間不會差許多，排除那些編的很差的。關鍵在於看書的人。事實也證明，考完後你會發現你透過各種途徑搜刮來的內部題目、課件什麼的其實在考試中並沒有多大用途，你用的最多的，還是平時的積累。完全掌握一本書，再說下一本。掌握知識是根本。
先說專業課。我用的書有（實際發揮作用的）：CPA《財務成本管理》教材和輕鬆過關一；國際金融：姜波克，復旦三版；貨幣銀行學：易綱（主要）+胡慶康（輔助）；
關於公共課。這方面經驗和方法就更多了。大家可以找到許多更好的參考。在這裡我就簡單說一下我的複習過程。1．數學，這個一定以 145+為努力目標，當然每年難度不同，不一定不考 145 以上就不行，但肯定要在 130 以上。但平時複習時必須以接近滿分為目標來要求自己。數學三我覺得關鍵在於基礎，真題也多考基礎知識的掌握，不會很偏，所以學的時候就要學清楚。還是和專業課一樣，書不在多，吃透最重要。我只用了李永樂系列數學全書，真題，400 題，最後衝刺模擬題。2．政治這個也沒什麼特別的。紅寶書出來後開始看，如果覺得煩，可以買一本總結要點的書來看幫你理清整本書的脈絡，不過最終還是要回歸紅寶書。這沒有什麼技巧，就是看熟，輔以 1000 題，不過 1000 題出題出的太細，有點純粹考記憶，真題的選擇題其實很多要求理解到位的，並不是不經過思考就可以一下子選對的，但 1000 題在前期輔助記憶還是有用的。11 月份之前就邊理解順便記憶，衝刺時候再花精力背，買一些輔導班出的押題可以做個參考，不過貌似押題的準確度實在不怎麼樣。我覺得不要靠押題，理解是很重要的。看一看真題的答案可以知道，真題並沒有長篇大論把原話搬上去，它要求的是你對原理的掌握。但我覺得作為考生，背誦還是比較保險做法一些重要的表達最好背完整。答題時，要條理清楚，排版合理，符合題目要求的重要知識點就答得醒目一點，詳細一點，不放心的話，也可以儘量答全面。注意邏輯。3．英語這門課最沒發言權。因為我複習時候確實沒怎麼花時間對待。所以英語分數也平平。算是有些疏忽吧。結合我平時學英語的感受，單詞關是必過的，這個沒什麼技巧，是體力活，你下功夫了，就有收穫。但單詞最好給自己規定時間來記憶，戰線不要太長，因為這也不符合記憶規律。背誦單詞就是短期突破，長期反覆。單詞背好了，閱讀就順暢很多，再輔以經常的閱讀，積累是王道。然後就是平時可以每週練一篇或幾篇作文或翻譯什麼的，這個主要看自己安排。真題我沒怎麼好好研究，但價值是肯定的，不過怎麼用真題，我就不太有體會了。輔導書也沒什麼可推薦的。所以英語，大家還是多找一找別人的經驗，根據自己情況制定計劃，堅持最重要。綜上，就是我的一些初試複習感想。可能不成條理，但給大家一個大概的思路。
宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”
宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。
宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。