安徽習俗--歸根與懷鄉

　　古皖大地有關懷鄉歸故土的史事尤為顯著。《史記項羽本紀》載，起兵江淮的西楚霸王項羽在滅秦屠咸陽、志得意滿之餘，便是“心懷思欲東歸”，說是“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者?”對於洶湧未定的天下大勢，他倒不去細想如何來穩定。與此相反，崛起於芒碭大地的劉邦被迫遷往漢中後，其部將“士卒皆歌思東歸。”謀臣們分析為“軍吏士卒皆山東之人也，日夜歧而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。”劉邦聽信建議，極好地利用了這個思鄉情結，五年之內東敗項羽平定天下。在當上皇帝后才上演同樣的一曲“衣錦還鄉”的歡喜劇，大宴鄉鄰，還氣度不凡地高唱了詞為“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉”的《大風歌》。

　　居巢人范增因良苦謀略得不到採納，憤極發病而求“賜骸骨歸”故里，此為“葉落歸根”的典型例子。晉代陶淵明不為五斗米折腰，“歸去來兮”不做官，回故鄉彭澤山中過“？？菊東蘺下”的隱居生活，今東至縣東流鎮還儲存有陶公祠的遺蹟。明初朱元璋強遷蘇、松、杭、嘉、湖等地富戶40萬定居鳳陽開墾荒田。百姓心中暗恨而生懷鄉之苦，每年底都化裝成乞丐繞道湖北、江西而回老家江浙祭祖掃墓，並在漫漫“行乞”的途中唱出了“自從出了個朱皇帝，十年倒有九年荒”的鳳陽花鼓詞。

　　因而，自古及今凡在外地行止到晚年的人，最後一個心願便是葉落歸根，在故鄉安度晚年或求得身葬故土；即使在海外或因故隔絕，生平不得歸根者，臨終也要囑咐子孫一定要找機會回老家看看。在外謀事的人，舊曆年底前要擠出時間回家鄉過年；或在清明時節專程回家鄉“做清明”，掃墓祭祖，深表一腔遊子懷鄉的心意。在外行事出了偏差，謀事無成或丟醜露短，心理上總要產生“無顏見江東父老”的感覺，甚至怕回家鄉怕見家人。這種鄉榮習俗也會給人一種激勵上進的作用。

　　春遊又稱郊遊、踏青、遊春，屬於民間傳統遊樂活動。古人定農曆三月上旬的巳日為上“巳”。《後漢書？禮儀志》載：“是月上巳，官民皆挈於東流水上，曰洗濯祓除。”指的是到郊外水邊去洗滌清除汙垢。自晉代始，江南一帶已廣傳王羲之《蘭亭集序》所述“曲水流觴”的文人雅趣。至元代白樸《牆頭馬上》劇本描繪：“今日乃三月初八日，上巳節令。洛陽王孫士女，傾城玩賞。”而且是青年男女結伴同遊，如望江縣《女子時髦》歌稱“三月初三日，誰家仕女遊?”發展至今日，春遊或五一節、國慶節放長假期間，城鎮人或徒步踏青，或乘車郊遊，有騎腳踏車、駕摩托、搭公交車而行，也有以寫生、攝影、考察、靜思與社會調查、訪問等專題內容的遊覽、觀光行動，結伴前往風景名勝地點盡興玩賞，成為人們業餘文化生活中充滿樂趣的一項內容。

　　1、根與係數的關係，又稱韋達定理。所謂的韋達定理是指一元二次方程根和係數之間的關係。

　　2、一個一元二次方程的根可由求根公式求出，公式是含各項係數的代數式。因此一元二次方程的的根與各項係數之間一定存在著某種數量上的關係。