《九歌·山鬼》是戰國時期楚國偉大詩人屈原的作品。此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象。1、描寫了一位極其有氣質的美女形象，也被傳說為一個山林中的神女。 2、山神。《史記·秦始皇本紀》：“山鬼固不過知一歲事也。” 北齊 樊遜 《天保五年舉秀才對策》：“山鬼效靈，海神率職。” 明 高啟 《陪臨川公遊天池》詩：“客來豈先知，定有山鬼報。” 3、泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“臥病識山鬼，為農知地形。”
採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。山鬼跟她的情人約定某地相會，道路艱難，但是她滿懷喜悅地趕到，情人卻沒有如約前來；風雨來了，痴心地等待情人，忘記回家，但情人沒來；天色晚了，回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中倍感傷心哀怨。 全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。 作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象： 她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車，車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓。其衣食住行帶有強烈的神性和野性色彩，與山鬼的身份地位相適應，山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現，她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨。
《山鬼》採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。
作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象： 她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車 車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓，其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應 然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現 她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨。
這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法 山鬼，好一個痴情女神。她為情郎精心打扮，卻換來了不遇的結局，失望的心情油然而生。墊腳遠眺，希望能尋找熟悉的身影，但無情的現實又一次把她的希望擊垮，又怎叫人不落寞？心裡不接受這殘酷的現實而為情人的失約找藉口，然而內心又情不自禁的懷疑他對愛情的忠誠度。內心的掙扎把山鬼不遇情郎的複雜情緒表現得淋漓盡致。颯颯風聲，蕭蕭木音，秋景秋情秋煞人。
以裝扮成山鬼模樣的女巫，入山接迎神靈而不遇的情狀，來表現世人虔誠迎神以求福佑的思戀之情，詩中的“君”“公子”“靈脩”，均指山鬼；“餘”“我”“予”等第一人稱，則指入山迎神的女巫。
《九歌·山鬼》是戰國時期楚國詩人屈原的作品，此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心 ...
屈原《山鬼》敘述的是一位多情的山鬼在山中與心上人幽會，以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象，“山鬼”即山神。
《山鬼》是《楚辭·九歌》中的篇名。關於山鬼的身份，中國民間有多種傳說，女神，精怪，山神等。為祭祀山神之歌，主述角度有多種解釋手法。內容多表現離憂哀怨之情。 ...
1、屈原描述的《山鬼》形象是採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象；
2、全詩有著簡單的情節：女主人公跟情人約定某天在一個地方相會，儘管道路艱難，女主人公還是滿懷喜悅地趕到了，可是情人卻沒有如約前來。風雨來了，女主人公痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來。天色晚了，回到 ...
《山鬼》採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。詩中出現了哀婉嘯嘆的變徵之音。“雷填填兮雨冥冥”三句，將雷鳴猿啼、風聲雨聲交織在一起，展現了一幅極為淒涼的山林夜景。詩人在此處運用了反襯手法：他愈是渲染雷鳴啼猿之夜聲，便愈加見出山鬼所處山林的幽深和靜寂。全詩將幻想與現實交織在一起，具有 ...
山東山西的山是指太行山。山西，因居太行山之西而得名，簡稱“晉”。山東，因居太行山以東而得名，簡稱“魯”。
太行山：太行山，又名五行山、王母山、女媧山，是中國東部地區的重要山脈和地理分界線。太行山的自然植被被垂直溫差面異，如小五臺山南坡，1000米以下為灌叢；1000米以上偶有云極或落葉松；北坡1600 ...
1、出自：烽火戲諸侯《雪中悍刀行》半生戎馬五十年，鴻業說與山鬼聽。
2、《雪中悍刀行》是連載於縱橫中文網的一部玄俠類小說；
3、該小說講述一個關於廟堂權爭與刀劍交錯的時代，一個暗潮湧動粉墨登場的江湖。 ...
山西的山是指太行山，山西東為太行，西為呂梁。太行山是山西與河北的交界，太行山以東是河北而不是山東。山東的山古時有兩個意思，一是指崤山，古時是指崤山以東的廣大地區，即秦國東邊的中原地區。比如《史記》常有山東豪傑如何如何，就是指的這層含義。 古詩：“坑灰未冷山東亂。”即是。另一個就是太行山。泛指太行山以東的地 ...