岢嵐縣民間的捏油燈

　　在山西晉西北的岢嵐縣民間，從正月初十至二月初二，人們在幾個晚上都要點油燈。村鄉里，家家戶戶燈火通明，歡聲笑語，一派歡樂景象。

　　岢嵐縣人捏燈盞，是用面捏，所用面，有蕎麵、糕面數種。捏蕎麵燈盞，要捏成形後放在籠屜中蒸熟；糕面，即軟黃米麵燈盞，是在做成蒸熟的素糕後才捏成燈形。

　　岢嵐燈盞，式樣很多。最簡單，最普通的是捏成單燈。這種燈，光捏底座，呈圓臺形，然後，再捏底座上面的燈盞，為酒盅形狀。這種燈盞，中間有柱形燈口，側於邊上，可插燈芯，周圍是儲存燃燈油的地方。

　　當地婦女在捏燈時，要求捏得越薄越好，當地人的說法，提得超薄，生下孩子眼皮就薄，而且機靈。當地人捏燈，要把燈口捏出角，藉以表示月份。這種燈盞內燃燒的燈芯，有用棉花捻成捻子的，也有用龍鬚裹上麻紙燃燒的。

　　為了使這裡的燈造型好看，當地人還往往把燈旁捏成各種人物或動物做為裝飾。或馱、或銜，各種姿態都有，活靈活現，生活氣息濃郁。當地人捏成“滿炕炕”，造型是活潑的小人手連手圍住一盞燈，這裡還有要求，這小人的人數要與自己家裡的人數相等才成。這種油燈，常常點在炕上，祝福全家幸福，平安。

　　“看米老婆（漢）”，是捏成老漢或老婆抱燈，笑逐顏開地坐在米缸上，表觀出對於豐收的喜悅。“水鴨子”和“飲馬漢”，往往按當地習俗，要放在水裡漂浮，意在祈禱風調雨順。“牛槽燈”，放於牛棚內，意在保佑耕牛健壯，日漸興旺。貓燈，置於貓常出沒的地方，以此來鎮鼠害。

　　在山西晉西北的岢嵐縣民間，從正月初十至二月初二，人們在幾個晚上都要點油燈。村鄉里，家家戶戶燈火通明，歡聲笑語，一派歡樂景象。

　　岢嵐縣人捏燈盞，是用面捏，所用面，有蕎麵、糕面數種。捏蕎麵燈盞，要捏成形後放在籠屜中蒸熟；糕面，即軟黃米麵燈盞，是在做成蒸熟的素糕後才捏成燈形。

　　岢嵐燈盞，式樣很多。最簡單，最普通的是捏成單燈。這種燈，光捏底座，呈圓臺形，然後，再捏底座上面的燈盞，為酒盅形狀。這種燈盞，中間有柱形燈口，側於邊上，可插燈芯，周圍是儲存燃燈油的地方。

　　當地婦女在捏燈時，要求捏得越薄越好，當地人的說法，提得超薄，生下孩子眼皮就薄，而且機靈。當地人捏燈，要把燈口捏出角，藉以表示月份。這種燈盞內燃燒的燈芯，有用棉花捻成捻子的，也有用龍鬚裹上麻紙燃燒的。

　　為了使這裡的燈造型好看，當地人還往往把燈旁捏成各種人物或動物做為裝飾。或馱、或銜，各種姿態都有，活靈活現，生活氣息濃郁。當地人捏成“滿炕炕”，造型是活潑的小人手連手圍住一盞燈，這裡還有要求，這小人的人數要與自己家裡的人數相等才成。這種油燈，常常點在炕上，祝福全家幸福，平安。

　　“看米老婆（漢）”，是捏成老漢或老婆抱燈，笑逐顏開地坐在米缸上，表觀出對於豐收的喜悅。“水鴨子”和“飲馬漢”，往往按當地習俗，要放在水裡漂浮，意在祈禱風調雨順。“牛槽燈”，放於牛棚內，意在保佑耕牛健壯，日漸興旺。貓燈，置於貓常出沒的地方，以此來鎮鼠害。

　　岢嵐人點燈，內涵較寬。正月十五點燈，意在驅除鼠害，正月二十小添倉，二十五為大添倉，點燈意在來年糧食滿囤，衣食豐足。添倉節點燈，還要打灰窯，燈下為五穀，燈形是肥豬，燈下五穀，如果那一種發芽率高，就說明這種糧食當年要豐收，農民就要選育這一品種。“二月二”龍抬頭時，也要點燈，這種燈，是專為羊群“小羊增多，大羊肥胖”而點。

　　每次點燈，奇嵐人有偷燈戲耍習俗。孩子們在這幾天偷燈特別活躍，偷燈色彩神秘，且為家長所默許，家家戶戶如此。為應付這種情況，當地人燈盞要富裕，避免被偷走後再沒有備用燈盞。

　　總之，岢嵐人點燈非常有趣，常常讓人歡欣不已。

　　世世代代生活於遼闊草原，廣袤土地上的藏族人民，寬廣的草原給了他們像草原一樣寬廣的胸襟，巍峨的雪山鑄就了他們堅強而粗獷的性格。因此，藏族從來就是一個能歌善舞的民族，更是一個熱情大方、好客的民族，每當閒暇或節假日，他們都要舉行這樣、那樣的民間文藝活動，或唱山歌，或跳鍋莊，用歌聲和舞蹈來消除一天的疲勞。因此，川西北高原還是一個處處充滿歌聲，到處揚溢著歡樂的世界。所以節日，自然就成了高原人歡樂愉快的最佳表現形式。節日來臨，他們身著盛裝，三五成群從四面八方湧向節日的場所，既可以看一場源遠流長的藏戲，欣賞一臺精彩紛呈的歌舞表演，聆聽一曲悠揚的扎念彈唱，還可以領略到粗獷豪放、驚險剌激、充滿濃郁民族色彩的體育專案競賽，還會感受到場面宏大、程度規範、計策而深刻的佛事活動。

　　“扎崇節”是阿壩縣藏民們自己獨有的傳統節日。“扎”在藏語裡是陶器的意思，“崇”是市場之意。因此，“扎崇節”就是阿壩縣一個以商品貿易活動為主要內容的民間傳統節日。過去的“扎崇節”期間，阿壩縣境內筘部落和外地土陶器商人就會聚集在阿壩縣城附近開展以土陶器交易為主的商品貿易活動，同時還要舉行賽馬、摔跤、野餐等多種民間活動。但後來因多種原因使該縣的民族傳統“扎崇節”不得不終止舉行。直到１９８５年，阿壩縣委、縣人民政府為了使阿壩縣的民族傳統“扎崇節”更好地為草原經濟繁榮服好務，經與全縣各族各界人士協商，才決定恢復舉辦“扎崇節”。並將其過去民間舉辦改為由縣委、縣人民政府主持舉辦。從此，阿壩縣的世族傳統“扎崇節”又因此被賦予了嶄新的內容，節日慶典上除舉行僧人遊行、馬隊、牛隊、驢隊等儀仗隊外，還增添了舞蹈隊、花環隊、鍋莊隊、摩托車隊和機關方隊等儀仗隊進行表演。

　　沿著阿曲河的岸邊，密密扎扎地佈滿了各色帳蓬，如此大規模的場面，也只有祖祖輩輩生活在這裡的人們才能鋪陳地出來。入夜，每頂帳蓬裡燈光閃爍，倒映在靜靜的阿曲河之中，歌聲從這頂帳蓬傳到另一頂帳蓬，此起彼伏，餘章繚繞。鍋莊從月出東山一直跳到月落西頭。這就是“扎崇節”，一個歡樂的海洋，一個溫暖、和諧而愉悅的世界。

　　節日期間除進行商品交易外，還增加了多種體育比賽專案，使整個節日充滿了濃郁的喜慶氣氛，吸引了一批又一批的遠近客商到這裡進行商品物資交易，為繁榮阿壩縣的市場起到了積極而重要的作用，如今，阿壩縣的民族傳統“扎崇節”早已成了川西北高原藏區一朵鮮豔奪目的奇葩。

　　愛情，這是人類永恆而美好的主題。在這塊傳奇的土地上，演繹著許多美好的愛情故事。被選定的翠綠草地，兩隊迎娶新娘的人群，兩頂精心縫製的帳蓬，就這樣合在了一起。頭上是湛藍的天空，天空中飄動著白雲，腳下是青青的草原，野花一遍又一遍地渲染著良辰佳期。這種天然的婚禮殿堂，散發著一種野性的美，拂開淡青色的樹枝，遙看遠去的河流，仔細體會婚禮的原始，認真感受婚禮的神秘。