巴族：56民族之外的特殊族群

　　無論是黃帝之後、太皞之後、丹山之巴還是廩君之巴，也不管學術界上對巴人的分歧如何，領略的是那段質樸的旅行。即使就連導遊也無法用語言溝通的巴人，我們學會的是那右手摸著左手手擘，再用左手摸右手手擘的原始情感。

　　巴人，古代巴國人的簡稱， 主要分佈在今川東、鄂西一帶。公元前316年秦滅巴以後，部分巴人遷至今湘西，構成武陵蠻的一部分。留在川東鄂西境內的，部分叫南郡蠻、板楯蠻，南北朝時因大量遷移，大都先後與漢族同化。板楯蠻古時居住在嘉陵江及長江三峽，遍及整個川東鄂西地區。巴人，是泛指生長在巴國和巴地範圍內的所有人。

　　巴是一個內涵複雜的概念，從最廣泛的意義上說，作為地域名稱，包容面相當廣闊。由於古代以川東、鄂西為中心，北達陝南，南及黔中和湘西地區的一大片連續性地域通稱為巴，所以古代居息繁衍在這個地域內的各個古族也被通稱為巴，並由此派生出巴人、巴國、巴文化等概念。

　　《後漢書． 巴郡南郡蠻傳》記載：“巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏，瞫氏，相氏、鄭氏，皆出於武落鍾離山。夷水，今清江，古又稱鹽水。武落鍾離山，《水經．夷水注》謂即佷山，在今湖北長陽境。”經國家民委、中央民族大學的專家考證確認，約4000年前的古代巴國源於湖北宜昌市長陽縣境內的武落鍾離山。

　　聚居在湘、鄂、川一帶的巴人在這塊土地上長期生息繁衍的過程中，不斷與其他民族融合，逐漸形成了一個民族實體——土家族。但仍有一支巴人逃過了被融合的命運，最終保留了血緣的純粹，在歷史的縫隙中遺留下來，成為巴文化的活化石，這就是“巴人部落”中的巴人。他們是56個少數民族之外的特殊族群，人們稱他“巴族”。

　　自古以來， 巴人就以打魚和狩獵為生。為了保護環境，發掘民族文化，近年來，旅遊部門將他們從深山遷出，在西陵峽口風景區按他們的習俗建造了“巴人部落”。因他們習慣穿獸皮，所以還是按照獸皮服裝的特點和紋飾為他們仿製服裝。巴人不懂漢語，他們有自己的特殊語言，但僅限於巴人之間對話，就連景區的工作人員也無法聽懂，只能用簡單的手勢與他們交流。

　　他們很友善。走進部落門口，他們給每個客人的臉上點上一點用野生植物熬製的黃色顏料，以表示吉祥和祝福。然後他們敲打著木鼓，歡迎遊人進入部落。巴人部落裡，沿長江邊的山崖建有一條用木頭鋪成的走廊，道旁林木蒼翠，參差披拂，舉目仰望，可見老樹之間古藤纏繞，一串串紫紅色的花朵掛滿藤間，顯得分外耀眼，這就是牛馬藤。

　　牛馬藤三四月份開紫紅色花，秋天結串果，長50至60釐米，果核堅硬如鐵，可作裝飾品佩帶。牛馬藤本屬亞熱帶植物，主要生長在我國西雙版納地區，在三峽地區發現大片牛馬藤實屬罕見。這也許是上天賜給巴人的特殊禮物吧。

　　走廊邊的樹上，到處掛著被巴人視為圖騰的牛頭和象徵吉祥的紅布條畫的吉祥符。一間間用木頭、樹皮和稻草搭建的小屋，有的立在岩石上，有的建在樹上，這些造型別致的小屋就是巴人的住房。在一塊大石頭上立有一座祭壇，只見一人盤坐其中，原來這就是部落的法師在作祭祀活動。

　　巴人在長期的生產、生活中，對自然界的神秘力量既依賴又敬畏，認為天地日月、風雨雷電、山石樹木、江河湖水皆有神靈，因此信仰自然崇拜。只見他們將一棵樹通體染成紅色，並在樹上系滿了吉祥符，這就是他們的“神樹”。他們認為有了這棵“神樹”，會保佑全部落的平安。

　　巴人講究男女平等，在這裡，不分男女，誰有威信，誰就可以做王，目前就由一位女王坐陣巴人部落。巴人之間很講究和諧相處，他們中若誰遇到不高興的事，心中有氣，從不與同伴相互打鬧，而是對著木頭人揮拳踢腳，以發洩心中的怨氣。難怪沿途立著很多模樣怪異的木頭人。

　　在巴人部落，不管大人和孩子，都是長年赤腳，他們在長期的自然環境中，練成了鐵腳板。為了顯示鐵腳功夫，一位男子拿出剛在爐火中燒得通紅的鐵板，他在腳上塗了一層油，然後將腳踏在鐵板上，只見託著鐵板的木頭被燒得直冒煙，而男子的腳板卻安然無恙。

　　穿青族不是56民族之一。

　　穿青族是一個主要分佈在貴州黔西北地區，人員相對集中的少數民族。由於多次考察所遺留的疑問，穿青族暫不在我國56個民族中，其身份證上所注民族為穿青人。穿青人現分佈於貴州省西部的畢節地區、安順市、六盤水市、黔西南、黔南五個地、州、市所屬二十多個縣，人數約六十七萬人。

　　中華人民共和國成立後，經中央政府調查統計正式確認的民族共有56個，其他為未識別民族。據2010年第六次全國人口普查主要資料，其中漢族人口比重最大，約佔全國人口總數的91.51%左右。其它55個民族總人口偏少，約佔全國總人口的8.49%左右，故稱其為 少數民族。 55個少數民族中人口最多的是 壯族，人口超過1600萬，最少的是珞巴族。

　　摩梭族不屬於56個民族，摩梭人是一個未識別民族，因為摩梭族群在國家的整個識別過程中，並未經中央政府以公告的方式宣告民族族別身份。

　　1956年9月20日，寧蒗彝族自治縣成立大會上鄭重宣佈全縣有彝、摩梭等十二種民族。1959年，中共寧蒗工委辦公室編寫的《寧蒗概況》中，多處提到“摩梭族”。國家有關部門將居住在雲南寧蒗等地的摩梭歸為納西族，將居住在四川鹽源、木裡、鹽邊等地摩梭歸為蒙古族。