每年從農曆正月初一至正月十五，桃花源人都要玩龍、舞獅、舉辦亭子燈會。
亭子燈
亭子燈用鐵木紮成牢固的支架，每個支架上用繩索布帶捆綁著身著彩服、濃妝豔抹，裝扮成各種古代人物的男女，裝扮的人物組成一個個戲文裡的故事。所有的支架全部固定在一個底座上，表演時數十人或上百人抬著底座緩緩行進。亭子燈一來，則敲鑼打鼓，鳴炮放銃，一時熱鬧非凡，這俗稱“迎亭子”。
每年從農曆正月初一至正月十五，桃花源人都要玩龍、舞獅、舉辦亭子燈會。
亭子燈
亭子燈用鐵木紮成牢固的支架，每個支架上用繩索布帶捆綁著身著彩服、濃妝豔抹，裝扮成各種古代人物的男女，裝扮的人物組成一個個戲文裡的故事。所有的支架全部固定在一個底座上，表演時數十人或上百人抬著底座緩緩行進。亭子燈一來，則敲鑼打鼓，鳴炮放銃，一時熱鬧非凡，這俗稱“迎亭子”。
每年從農曆正月初一至正月十五，桃花源人都要玩龍、舞獅、舉辦亭子燈會。
玩龍
龍燈的種類有老龍、幼龍、鰲龍、草把龍、母龍、長龍、板龍。老龍、幼龍、鰲龍是指其龍頭的形狀而言。草把龍全身系用稻草把紮成，多為小孩玩耍。若舞龍手全為女性，則這條龍便是母龍。長龍最為盛行的以竹絲扎身，彩布連線頭尾，腹中置燈，下接長木把，用手高舉舞動，不斷翻滾。舞蹈中間，常將龍頭昂於中心，龍身盤攏歇息少頃，由一人誦有韻讚詞，眾舞龍手於每句讚詞後齊聲應喝，稱“喝龍”，以祈吉祥。長龍一般十幾個人玩耍，也可將龍身無限加長，由數十人乃至數百人共同玩耍。板龍的龍頭龍尾系紙糊篾扎，且與龍身脫節。龍身由多隱塊木板連線，每塊燈板寬4寸，長5尺，上扎彩色燈龍3個，內燃蠟燭；板中下安手柄；板的兩端各鏊一個圓眼，相鄰燈板由木楔插入圓眼連線。短的可連數十節，長的數百節。玩時鑼鼓、嗩吶一齊出動，一時驚天動地，好不熱鬧。夜晚，數百燈板，蠟燭齊明，龍身彎彎曲曲，逶迤而行，蔚為壯觀。
舞獅
獅子分文獅和武獅。文獅由公母獅組成，也有加一幼獅的。另外，還有人扮大肚羅漢、魄婆子等，表演一些滑稽動作助興。獅子的舞蹈動作有抖毛、舔足、撫身、滾繡球等。表演時，由一人唱吉祥讚詞。武獅以表演功夫為主，節目有踩桌、跳四角、上高臺等。如今，舞獅一般只有一頭獅子，一個羅漢，文武動作兼之。
喝擂茶，是桃花源獨有的風俗。無論是炎熱的夏季，或是寒冷的冬天，這裡的百姓一般不吃中午飯，而是擺上一桌擂茶；家裡來了貴客，也要擺上一桌擂茶。
擂茶是用生薑、生米、生茶葉擂制而成，所以擂茶又名“三生湯”。做押茶的時候，先將上述3種原料（米必須用水泡脹）放在擂缽中用木棒擂製成槳，稱“擂茶腳子”。這木棒非山楂木不可。用山楂木擂搗，可以在擂茶中留下一股淡淡的持久的香味，也可使“腳子”日久不腐。
衝擂茶、喝擂茶也有許多講究。入席之後，總在每個人面前放上一隻小碗，碗中放上一團“腳子”。“腳子”以半調羹為宜。“腳子”調入碗中後，再用煨壺衝下一碗老開水。壺要提得高，水要衝得快，讓水在碗裡衝成漩窩，使“腳子”在洲轉的水中自然衝勻。壺停水住，隨著碗裡冒出的氤氳熱氣，飄散出一股股特有的香氣。擂茶必須趁熱而喝，最好是開水剛剛衝下，熱氣來不及散開的時候喝上一口這時頓覺心胸開郎，肝脾舒適，肚裡留下一股消散不盡的香氣。然後再細品慢嚥，辣辣的，鹹鹹的，澀澀的，漸漸嚐出其中的滋味。等到一碗擂茶落肚，您已是筋骨舒適，神情悠然了。
擂茶由來已久，據傳起於東漢。那時候，朝廷有一位被封為伏波將軍的名將馬援，晚年奉命進擊武陵壺頭山，路過烏頭村（即桃花源一帶）。時值盛夏，想不到瘟疫流行，將士病倒了數百人，馬援自己也染上了瘟疫。他只得下令在山邊的石洞屯兵，派士兵去尋醫問藥。這裡的一位老婆婆見馬援軍紀嚴明，所到之處，秋毫無犯，非常感動，便自願獻出了祖傳秘方：用生薑、生米、生茶葉擂製成槳，然後衝上沸水，讓士兵每日當茶飲用。染病的服此湯後，病情大減，慢慢就好了；健康的服用此湯後，也避免了瘟疫的傳染。
這種傳說有的涉及到劉備，有的涉及到諸葛亮、張飛，但更多的卻是提到馬援。劉備和諸葛亮到沒到過烏頭村，無可稽考；張飛取武陵雖到過烏頭村，但沒留下瘟病流行的記載，唯有馬援一說可見於歷史的記載。這裡也有馬石（室）、伏波洞、馬王廟、馬王溪等歷史遺蹟和紀念性山水名稱可作佐證。但無論是誰，反正擂茶的來源已久。
擂茶實際上是一種飲料，由於“腳子”是擂制而成，所以取名擂茶。後來，人們在擂茶中放上芝麻、鹽，以增加其色、香、味，漸漸，擂茶便遠近聞名了。
擂茶分清水擂茶和糊糊擂茶，清水擂茶就是上面提到的那種。至於糊糊擂茶，即是將米粉放入冷水中化開，用鐵鍋在文米上熬成糊狀，再加入“腳子”，拌勻後稍煮便成。
無論清水擂茶還是糊糊擂茶，其功用一樣，它能疏肝理腸，祛瘟避疫。如今在喝擂茶的同時桌子上還要加上好些食品，像油炸黃豆、花生、包殼、粑粑、罐菜、糕點等，這些東西統稱為“壓桌”。