德昂族民間傳統節日大都與佛教活動有關。如：潑水節、關門節、開門節、燒白柴等節日，都要敬佛。 開門節時有寺廟的村寨要進行“格聽祭”，要從傣歷12月13日開始準備，有舂新米、煮新飯、做年糕等活動，並要選出兩塊年糕送入本寨的公房，次日全寨開祭，要由本寨裡的能工巧匠用竹篾做成小房，內裝年糕，由眾人抬著小竹房到寺廟朝拜。
燒白柴這天，各家要殺雞備酒，全寨共聚一餐，各家還要製作各式糯米糕點，用芭蕉葉包好，蒸熟並隨身攜帶相互贈送，相互品嚐各家的風味，新婚夫妻要帶上加糖的年糕到本寨頭人和長輩家中告拜。
德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。一般選在春季，屆時要殺豬、殺雞，由祭司畫紙龍，眾人叩拜，然後一起飲酒野餐，醉酒後相互打罵，發洩平時相互之間的不滿。此間不許別人勸阻，直到雙方鬥得精疲力盡為止，第二天再相互道歉。
在少數民族當中，跟漢族一樣都有自己民族的傳統節日，並且這些傳統節日都有自己的民族的特色，那麼在德昂族當中有哪些傳統節日呢？又有哪些風俗活動呢？接下來就跟隨本期的少數民族的節日一起來看看吧！
德昂族的傳統節日
潑水節
潑水節是德昂族節日中最隆重的節日，在每年的陽曆4月14日至16日舉行，節期為3天。潑水節的頭天清晨，男女老少都換上盛裝，特別是姑娘們打扮得鮮豔奪目，老人把已準備的食品和各色紙剪小幡旗、香炷、蠟條等貢品攜往莊房貢於佛堂神龕。
然後，信徒把準備好的水龍木槽支架於小佛房內，小佛房四周擺著十餘尊小佛像，並將轉水花筒插於龍頭穴孔中。
晌午，佛爺誦經畢，便開始舉行潑水儀式。眾民以潑水用的小竹筒盛來清泉水，依次倒入龍槽，水即順龍槽流入轉水花筒推動旋噴水器，反覆旋轉灑水洗四周小佛身。
浴佛畢，眾民們在象腳鼓、鋩鑼聲中盡情互相潑水，表示吉祥如意。
入雨安居節(關門節)
“入雨安居”節(佛教詞語)，每年陰曆6月15日舉行，為期2天。全寨信徒都要攜帶貢品前往佛寺賧佛，參拜佛像，聽佛爺唸經，乞求佛祖保佑寨中人平安生活、五穀豐登。16日傍晚，佛爺便將寺院大門關閉三個月。在關門節三個月內，寺院所在僧侶都要遵守佛規，即不能串寨，不喝酒等。信徒也不能、談情說愛和結婚等。
出雨安居節(開門節)
“出雨安居”節(佛教詞語)，每年從關門節始至陰曆9月15日止，期滿三個月後，即舉行開門節儀式。但兩個節日之間佛爺經常唸經，信徒都要前往寺院聽唸經。全寨父老都要到莊房參拜佛，青年人要敲鋩鑼、象腳鼓，以求神保佑。開門節過後，僧侶即將佛寺大門開啟，便可串寨。
燒白柴
“燒白柴”是布朗族人的賧佛節日間在每年陽曆12月14日。是晚，在寨外廣場上搭一座5米高的白柴寶塔，點火焚之。德昂族人認為，天氣寒冷季節已到了，怕佛祖受凍，需燒白柴，給佛烤火，以驅寒冷，增加溫暖之意。
做擺
“做擺”是德昂族人賧佛活動之一。“做擺”日期是根據村寨是否具有財物條件來決定舉行的。日期不定，數年舉行一次，每次3—5天。由村寨頭人、家族長共同推選出“做擺”的承頭人。承頭人選出之後，便著手籌積資金，併到寺院拜賧佛，敬獻貢品等。“做擺”之意是祈一村寨和家中人平安生活、消祛災難。由佛爺念《長拉尼亞》經，以求大家有吃有穿，年年富有。
藍天白雲下的德昂族山寨，經常會看到摔跤玩耍的孩子們，但是成人們所喜愛的卻是各種傳統民間武術運動，像《刀術》、《棍術》以及雙節棍等專案都是德昂人在勞動閒暇或傳統節日中時常表演的。這些專案與傳統武術有不同之處，它們是武術與舞蹈相結合的產物。據說，這些專案的套路大多為德昂族先人的祖傳。表演時動作優美流暢，既強健了體魄又帶來了身心的愉悅。 《雙節棍》就是德昂族民間武術中的一個專案，但是，德昂族人所進行的雙節棍運動很有特點，雖然運用了傳統武術的一些動作，但其經祖輩代代相傳下的套路，通常沒有傳統武術技擊性較強的勇猛激烈，更多的則是一種舒暢自然的矯健。它透過伏身飛躍，蹲跳閃轉，上下翻飛的動作，以及一系列大起大落樸實無華的套路，來完成雙節棍運動的演練。在三臺山鄉村寨的表演現場，即有鑼鼓喧天的即興伴奏，也有眾多站腳助威的鄉民們的熱烈喝彩。在三臺山，我們還看到了德昂族的民間武術之一的《刀術》運動。雖說稱其為《刀術》，但他們卻用自制的木質雙刀進行表演。這項運動同雙節棍一樣，也是單人的演練。其表演的套路雖然與雙節棍有異曲同工之妙，但是，也不乏有其技巧靈活與剛柔並濟的雄健特點。從雙刀術的表演，可以看出德昂人對民間武術發展的不斷追求和熱愛。 《棍術》也是德昂人經常進行的一項傳統體育專案之一，雖說是一項老少皆宜的運動，但是，具有一定功力的德昂老人卻讓青年人不敢小看。棍術表演時，表演者先是徒手上場打一套花拳熱身，繼而接過木棍耍將起來。動作瀟灑自如，一招一式，有板有眼。時而飛腿屈膝，時而閃轉騰挪，那矯健的身姿真可謂老當益壯不減當年。德昂族的民間體育活動開展的十分普遍，有的專案不僅器械簡單，而且活動起來也很易行簡便。比如《扭棍》這項活動就深受德昂人的喜愛。它的起源來自德昂族人民的生產實踐。德昂人大多習慣用圓圓的竹棍當做挑東西的扁擔。而這挑擔的竹子卻逐漸演變成了一種民間體育活動的器械，從而創造了《扭棍》這項活動的開展。也許是盛產竹子的原因，在雲南像景頗、傈僳、怒族等眾多的少數民族中大都有《扭棍》的比賽。德昂族青年經常利用閒暇時間，進行二人扭棍對壘的打擂比賽。比賽時，二人分別攥住竹子的兩端，各自朝著相反的方向用力扭轉。誰能攥住竹子的一頭，並連續轉動，使對方攥不牢竹棍的另一端者即為勝利。這項運動不僅是對人腕力大小的挑戰，更是對人意志和韌性的考驗。在扭棍的競技中，兩個選手勢均力敵的相持場面經常是屢見不鮮。德昂族同其他的一些少數民族一樣也有《打彈弓》的傳統體育活動，它廣泛受到德昂人的喜愛。雖然，德昂族的“打彈弓”用的弓也是用竹板製成，彈丸卻是用黃泥揉成直徑１.５公分的泥彈，而且，他們還喜歡用竹婁裝彈丸。德昂族的打彈弓同其他民族不同，具有多種實用和娛樂功能。一是在夜晚，每當孩子哭鬧時，德昂人用打彈弓的方式，在家門口射向黑色的夜空中驅鬼除邪；二是把打彈弓作為狩獵的一種方式之一；三是進行娛樂競技比賽。而且，經常是幾個青年人在一起相互切磋打彈弓的技藝，比試誰打的準；誰射的遠。