“志士不飲盜泉之水”出自著作的屍佼《屍子》。原文：“孔子過於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。” 譯文： 孔子路過盜泉時，口渴也不喝，因為他憎惡這個名字。舊時人們飲用這句話，表示堅守節操，不汙其行。屍佼是戰國時期著名的政治家、道家等思想家，先秦諸子百家之一。《屍子》中提出四方上下曰宇，往古來今曰宙。這是迄今在中國典籍中找到的與現代時空概念最好的對應。他對於空間觀、時間觀還作了進一步的論述，並對學積有生、從道必吉、重民的觀點作過重要的闡述。對道家思想多有繼承和發展。他一生中對於社會改革、對於哲學思想都有重大的貢獻。
成語：
1、溫知知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會，也指回憶過去，能更好地認識現在。
2、見賢思齊：指見到德才兼備的人就想趕上他。
3、學而不厭：指學習總感到不滿足，形容好學。
4、循序漸進：指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。
5、欲速不達：指想求快速，反而不能達到目的。
格言：
1、敏而好學,不恥下問。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學而不思則罔，思而不學則殆。
4、誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。
5、己所不欲，勿施於人。
1、【博文】
子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
“博”字寓意著博學、有才，“文”代表著文化，文學。博學的知識來自於書本，同時也是父母對於孩子的美好期望。
2、【君若】
“子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
“君”是在封建時代指帝王、諸侯等，在如今也指男士和有魅力的人，“若”字是指如果，假如。此名字十分文雅。
3、【文彬】
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
文彬出自“文質彬彬”，是指為人非常的有才華，而且有禮貌之意。希望孩子具備這種優點的可以給男孩子取此名。
4、【思遠】
子曰：“未之思也，夫何遠之有？”
“思”字是指考慮，動腦筋，想法之意，“遠”字是指深奧，時間長的意思。也可以理解為要長遠的思考問題。
5、【斐然】
曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
“斐然”是是指有文采的樣子，如成績斐然，而用於男孩名字時，又非常的大氣，體現了有文化，有內容之意。
6、【鬱文】
子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。”
男孩如郁達夫原名鬱文，女名如翁鬱文，用於男孩名字時，代表著文采斐然、事業蒸蒸日上之意。
《論語述而》。擇善而從，指選擇好的學，按照好的做。出自《論語述而》“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。
成語故事：
春秋時期，執政大臣魏獻子把祈氏的領地分為7縣，把羊舌氏的領地分為3縣，委派與提拔一些地方長官。他想啟用魏戊，擔心人家說他偏私，問大夫成傳，成傳認為只要有才德，就不 ...
一言而喪邦出自《論語》子路篇。原文是：曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。”意思是：魯定公又問：“一句話可以亡國，有這樣的話嗎？”孔子回答說：“不可能有這樣的話，但有近乎這樣的話。”
《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書於戰國前期。全書共20篇49 ...
己所不欲，勿施於人”此語出於《論語·顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《聖經》一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。
“己所不欲，勿施於人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人 ...
出自《論語·泰伯》。原文：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？。意思是：曾子說士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程很遙遠。把實現仁的理想看成自己的任務，不也很重大嗎？到死為止，不也，走得很遙遠。 ...
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可的兼得，捨生取義著也選自《孟子告子上》，是一篇論述道德標準和政治節操的說理散文。孟子以嚴肅的態度，莊重的語言，闡述了一個重要的主張：義重於生，當義和生不能兩全時，應該捨生取義。一個正直的人，有道德修養的人，應該為義而生，為義而死，必要時要“捨生取義”，而不能“見利忘 ...
樊遲問知，子曰:“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而後獲可謂仁矣。”譯文為：樊遲問什麼是智。孔子說：務必使百姓趨向於義，敬奉鬼神而遠離他們,也就可說是智了。”又問什麼是仁。孔子說：“有仁德的人艱苦努力在前，獲取在後，做到這些，也可說是仁了。”
《論語·雍也篇》共包括30章，該篇 ...
天道酬勤是一個漢語成語，意思是上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應的酬勞。多一分耕耘，多一分收穫，只要你付出了足夠的努力，將來也一定會得到相應的收穫。
正所謂：“機會留給有準備的人”，唯有努力了才有可能抓住機遇，由於世事難料，故努力了不一定成功，不努力肯定不會成功。天道酬勤出自《周易》中的卦辭。 ...