文化區別於不是文化的那些事物，文化最基本的屬性就是它的價值性，而這種價值性的判斷主體則是人。也就是說，一切能成為文化的事物最基本的條件是它具備人所認同的價值，而本來能成為文化的事物卻僅僅因為它不具備價值而被排斥在外。
文化是“人為的事實”，它可以傳承、傳播，是人類溝通的唯一渠道，也是人之所以稱之為人的本質特徵。屬性是對事物的一種刻畫和描述，而本質屬性是對一種事物區別於另一種事物的最基本的性質。
文化區別於不是文化的那些事物，文化最基本的屬性就是它的價值性，而這種價值性的判斷主體則是人。也就是說，一切能成為文化的事物最基本的條件是它具備人所認同的價值，而本來能成為文化的事物卻僅僅因為它不具備價值而被排斥在外。
文化是“人為的事實”，它可以傳承、傳播，是人類溝通的唯一渠道，也是人之所以稱之為人的本質特徵。屬性是對事物的一種刻畫和描述，而本質屬性是對一種事物區別於另一種事物的最基本的性質。
語音有表義功能，使得語音區別於自然界的其他聲音，因此語音的社會性質是它的本質屬性。這表現在：語言為社會服務，社會離不開語言。語言又隨著社會的發展而發展。語言是音義結合的符號，音義結合是社會約定俗成的。
語音有表義功能，使得語音區別於自然界的其他聲音，因此語音的社會性質是它的本質屬性。語音這一屬性表現在以下方面：
音義結合的固定性。什麼聲音表示什麼意義，如何表示，是由使用某一語言的社會成員決定的。即：語言的“能指”和“所指”是由社會決定的。如gōngshì兩個音節可以表示公事、工事、公式、攻勢、宮室。
語音的系統性。音位、音位的個數、音位的組合，各種語言、方言都有自己的系統。從物理、生理屬性上看是相同的語音現象，但在不同的音系中表義不同。如n、1在某些漢語方言的語音系統中是一個音位，“女客”“旅客”同音。
是人類的精神文明的產物。
文化，天地萬物(包括人)的資訊的產生融匯滲透(的過程)。是以精神文明為導向的融匯、滲透。文化，是精神文明的保障和導向。文化是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義。籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。