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文言文中乘的用法

文言文中乘的用法

  作動詞時:

  1、駕,坐;如:乘犢車,從吏卒;獨與邁乘小舟至絕壁下;

  2、升,登;如:乘鄂渚而反顧兮,歟秋冬之緒風;

  3、趨,順應;如:因利乘便,宰割天下,分裂山河;

  4、冒著;如:餘以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪;

  5、憑恃、依仗;如:願乘長風,破萬里浪;

  6、交加,連線;如:兵旱相乘,天下大屈。

  作名詞時:

  1、佛教的教派或教法,如大乘佛教;

  2、一車四馬的總稱;如:致萬乘之勢,序八州而

之於在文言文中的用法有哪些

  在句中充當的成分不同,含義就不同。

  例如“付之於行動”這裡的“之”指的是代詞,指代方法,決定"於"有在的意思把這個想法在行動實施“寡人之於國也”之是主謂之間"於"是"對於""在於",也可充當作“諸”等多種理解。

  也有如下用法:

  1、引進動作行為的處所、時間,可譯為“在”“到”“從”等;

  2、引進動作行為有關的物件。譯為“向”“對”“跟”“與”;

  3、引進比較物件。譯為“比”;

  4、引進動作行為的主動者,表被動等。

文言文中迎有那些用法.

  四種意義與用法:

  迎,動詞。

  1、迎接。如《淮南子.詮言》:“來者弗迎,去者弗將。”又特指迎擊。如《孫子.行軍》:“客絕水而來,勿迎之水內。”

  2、投降。愚謂大計不如迎之。——宋· 司馬光《赤壁之戰》。

  3、迎合,逢迎。如《新五代史.唐家人傳》:“劉氏多智,善迎意承旨。”

  4、向著,對著。如《孫子.行軍》:“吾迎之,敵背之。”

  5、預測。如柳宗元《時令論上》:“迎日步氣。”


文言文中以的用法問題

  “以”字在文言文中有多種用法,如下:   一、作動詞,譯為“認為、以為”。   二、介詞,相當於“用”。   三、介詞,相當於“把、拿”。   四、介詞,可譯成“因、因為”。有時與“是”連用為“是以”或“以是”,可理解為“因此”。   五、介詞,可譯為“憑藉”。   六、介詞,相當於“從、由”。   七、 ...

文言文中斯的用法

  斯:這,這個,這裡,斯人,斯時,以至於斯。斯:乃,就,有備斯可以無患。斯:劈,墓門有棘,斧以斯之。斯:同廝,卑賤。斯:同澌,盡。斯:連詞,那麼,就,理安,斯得人也。斯:句中句末語氣詞,哀我人斯。 ...

文言文中乃的用法

  1、用作副詞。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接,可譯為“就”“這才”等;也可表示前後兩事在情理上是逆轉相背的,可譯為“卻”“竟(然)”“反而”“才”等;還可表示對事物範圍的一種限制,可譯為“才”“僅”等。   2、用作代詞。只用作第二人稱,常作定語,譯為“你的”;也作主語,譯為“你”。不能作賓語 ...

文言文中而的幾個用法

  “而”作實詞可以是名詞,動詞,代詞;作虛詞時可以是連詞助詞。   ㈠頰毛,象毛之形。   ㈡代詞。通“爾”汝,表示第二人稱。可譯為“你(的)”、“你們(的)”。   ㈢連詞。   ⒈並列關係,所連兩項在意思上不分主次、輕重,而是並列、並重的關係,可譯為“和”、“及”、“又”、“並且”或不譯。   ⒉承接關 ...

文言文中本的用法有哪些

  1、作名詞,意為草木的根;   2、作名詞,意為樹木的幹;   3、作名詞,意為根本、基礎;   4、作名詞,指農業;   5、作名詞,意為本源、根源;   6、作名詞,意為版本、底本;   7、作名詞,意為臣下給皇帝的奏章或書信;   8、作名詞,意為本錢;   9、作動詞,意為依照、依據;   10、 ...

文言文中謂的用法

  “謂”的用法:   1、告訴:《鴻門宴》中“請往謂項王,言沛公不敢項王也”;   2、說:《石鐘山記》中“因得觀所謂石鐘山者”;   3、稱為:《遊褒禪山記》中“褒禪山亦謂之華山”;   4、以為、認為:《赤壁之戰》中“愚謂大計不如迎之”;   5、通“為”,相當於是:《醉翁亭記》中“太守謂誰”;   6 ...

文言文中的安有哪些意義和用法

  安的本義是安靜。1、用作形容詞,意為安全、安定、安穩。如:風雨不動安如山。出自《茅屋為秋風所破歌》2、用作動詞,意為安身、養生。如:衣食所安,弗敢專也。出自《曹劌論戰》。3、用作疑問副詞,出現在疑問句中,置於動詞之前,作狀語,相當於怎麼、怎樣。如:君安與項伯有故?出自《鴻門宴》 4、用作疑問代詞,用在疑問 ...