1、元末明初的文學家，本名彥端，漢族，祖籍是泰州海陵縣或蘇州吳縣閶門。博古通今，才氣橫溢，舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫卜、星象等，一切技術無不精通，35歲曾中進士，後棄官歸裡，閉門著述，與門下弟子羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作，蒐集整理關於梁山泊、宋江等英雄人物的故事，最終寫成四大名著之一的《水滸傳》。
2、施耐庵於元延祐元年中秀才，泰定元年中舉人，至順二年登進士不久任浙江錢塘縣尹。施耐庵故里江蘇興化新垛鄉施家橋村有墓園、紀念館，有《施氏家薄譜》存世。
1、元末明初的文學家，本名彥端，漢族，祖籍是泰州海陵縣或蘇州吳縣閶門。博古通今，才氣橫溢，舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫卜、星象等，一切技術無不精通，35歲曾中進士，後棄官歸裡，閉門著述，與門下弟子羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作，蒐集整理關於梁山泊、宋江等英雄人物的故事，最終寫成四大名著之一的《水滸傳》。
2、施耐庵於元延祐元年中秀才，泰定元年中舉人，至順二年登進士不久任浙江錢塘縣尹。施耐庵故里江蘇興化新垛鄉施家橋村有墓園、紀念館，有《施氏家薄譜》存世。
施耐庵可能是羅貫中的老師，儘管由於歷史資料較少，但從施耐庵長羅貫中二三十歲，且都在元末明初，又由於蘇北白駒場鹽民張士誠起義，作為同鄉的施耐庵曾經參加了張士誠起義，羅貫中“有志圖王者”，也先後參加了張士誠的起義。據《錄鬼簿續編》介紹，羅貫中“樂府隱語，極為清新”，可見《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改。所以說，施耐庵與羅貫中是師生關係是有可能的。
羅貫中是施耐庵的學生，施耐庵是羅貫中的老師。
施耐庵與羅貫中是師生關係這一說法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓誌》和清代胡應麟《少室山房筆叢》。王道說：“先生之著作有《志餘》、《三國演義》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《江湖豪客傳》。每成一稿，必與門人校對，以正亥魚，其得力於羅貫中者為尤多。”胡應麟在談起《水滸傳》創作緣起時說施耐庵“得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為《三國志演義》，絕淺陋可也。”儘管由於歷史資料較少，但從施耐庵長羅貫中二三十歲，且都在元末明初，又由於蘇北白駒場鹽民張士誠起義，作為同鄉的施耐庵曾經參加了張士誠起義，羅貫中“有志圖王者”，也先後參加了張士誠的起義，但諫阻張士誠稱王、招安等不成而出走。
據《錄鬼簿續編》介紹，羅貫中“樂府隱語，極為清新”，可見《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，這樣與《三國演義》有部分情節相似也是正常現象。
所以說，施耐庵與羅貫中是師生關係是有可能的。