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最具地域特色的揚州沐浴文化

最具地域特色的揚州沐浴文化

  沐浴是每個人都會做的事,每天都會沐浴,而沐浴也有著很多的講究的。在古代沐浴是要放無數的花瓣跟香料,那簡直就是比現在的SPA還要豪華。本期小編就帶你去揚州文化了解一下揚州的沐浴文化。

  文明的步伐,催促坐浴的出現,沐浴工具也隨之出現。揚州最早的浴盆,是1993年在城北郊西湖果樹地區戰國墓葬中出土的60釐米直徑的灰陶沐盆,以及形如葫蘆瓢、手舀浴水的陶器,這些器具為我們描繪了揚州先民盛水舀水沐浴的快活場景。2200年前,她翻開了揚州沐浴史的第一頁。

  當然,揚州古人對洗澡的興趣,開始完全是自然的生活需求,蓄留長髮,積累塵膩,從而養成了三日一洗頭,五日一沐浴,天天洗臉洗腳的良好習慣。而掀起第一波浪潮的,是漢代。當強大的漢帝國在揚州建都設王的時候,高度文明和發達經濟促使涓涓沐浴甘泉匯成了廣陵潮。

  他們居然將沐浴寫進了法律,據《禮記·玉藻》載:漢律以法律形式規定公務員“吏五日得一休沐”,即官府每五日給假一天,讓職吏們返家洗頭沐浴,謂之“休沐”。這一2000多年前揚州先民的洗澡出勤率,即便拿到今天,與一週洗一次的俄國人比,依然穩操勝券;與3天洗一次的法國人比;也還不算落後。

  提供這一歷史資訊的,是中國沐浴史上迄今發現最早的家庭專用洗澡間,出現在揚州漢宮。在高郵天山漢廣陵王劉胥陵寢中,2000年後的人們掀起了他的御用浴室的神秘“蓋頭”。

  走進筆架山北、鐵佛寺西的漢墓博物館,穿越時間隧道,不難看到全國首例出土的帝王級“黃腸題湊”高規制木槨墓。沐浴在漢風遺韻之中的漢宮墓室,使用了856塊金絲楠木,計1000平方米,有前庭、後院、便房、梓宮、左廂、右廂,其規格之高、製作之精、規模之大、材料之佳、儲存之好,為全國之最。

  尤其是對應東廂“食官內戶”,主墓室西廂第五進,即“中府第五內戶”,是長3米,寬3米、高4.5米,呈“L”形的洗沐間——在這間寬敞的家庭沐浴間裡,我們驚訝地欣賞到一組完整無損的洗沐用具:雙耳銅壺、浮石、木屐、銅燈、凳面中間留有圓洞、便於流水的圓漆浴凳,特別是工藝考究的碩大銅浴盆,其精美程度絕對不遜色於18世紀拿破崙的椅背情調式腳盆。

  自此,揚州人不但養成了良好的衛生習慣;而且規範了傳統的浴德情操,“儒有澡身而浴德”成了洗澡的最高規則。洗身是表,潔心是質,這一以沐為禮,以浴為德的至美人生境。界,自然是單純的沐浴衛生理念所不能涵蓋的了。

最具地域特色的南寧風俗文化

  生命如藝術品一樣他彰顯著屬於自己的奇妙意義。也許只是為了一段風景,也許只是為了一段愛情,我們存在的這個世界處處充滿生機、美和喜悅,因為有了生命我們才要去感受風俗帶給我們的樂趣,那麼,下面小編帶你來看一下最具地域特色的南寧文化風俗。

  南寧地區的春節習俗

  春節是南寧地區一年中最大的節日,初一零時起,家家燃放鞭炮,表示辭舊迎新。初二親友帶上禮物互訪“拜年”。

  十五元宵節晚上鬧花燈。十六縣郊農村舉行廟會、“搶花炮”。按壯家獨特的春節習俗,還要進行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動。大年初一的拂曉之前,壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。在挑新水時,還要撿幾塊與家畜相像的石頭回家,並且一路走一路模仿六畜的叫聲。回到家裡,就把這些石頭放進豬圈、牛欄,祈求六畜興旺。然後,用新水煮新年茶給全家喝。壯家女要喝伶俐水,就是在汲新水之前,爭著喝由村中公認的“伶俐嫂”捧給大家的清水,她們相信這樣便可更加聰明伶俐,待嫁姑娘更是藉此機會補求在新的一年裡找到如意郎君。桂西一帶的舞雞、舞春牛更是別具特色。

  大年初一,由舞雞的青年提著用木頭、木瓜做成的兩門雞,打著鑼去各家各戶賀年,他們唱起吉慶幽默舞雞歌,使主家喜笑顏開。主家從“雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上,祈求六畜興旺。

  舞牛更是有趣。舞牛人用系作精巧的“春牛”表演,一人在前撐著牛頭,一人在後彎腰拱背甩尾巴;後面由一個手拿犁架的漢子驅趕著“春牛”,簇擁著春牛的還有敲鑼打鼓的,唱春牛歌,浩浩蕩蕩,喜氣洋洋。

  舞春牛

  桂西一些地區,世代流傳的舞雞、舞春牛活動,增添了春節的喜慶氣氛。舞雞的年青人提著用木頭、木瓜做成的兩隻鬥雞,打著鑼到村中各家各戶去賀年。舞雞歌吉慶幽默,使主家喜笑顏開。送給賀年的舞雞者紅包,從“鬥雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上,以祈求六畜興旺。

  舞春牛更為有趣。“春牛”是用竹片巧妙編織而成,牛頭、牛角糊上綿紙,畫上牛眼,牛身是一塊黑布或灰布。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演,鑽進布底的兩人,一人在前撐牛頭,一人在後彎腰拱背甩尾巴,後面跟著的是一個手拿犁架的漢子。此外,還有敲鑼打鼓的,領唱春牛歌的,他們走到哪裡,哪裡就有歌聲笑聲。舞罷上村又到下村,從初一鬧到元宵節。舞春牛的人們為農家帶來了節日的歡樂,同時,也寄託著對農家豐收、祥和的祝願。

  打扁擔 過新年

  “正月舂堂閉轟轟,今年到處禾黍豐。”這是廣西馬山、都安、上林、忻城等地壯家流傳的一首古諺。唐代劉詢在其《嶺表錄異》中曾生動地記載了舂堂的舞韻:“春堂者,以深木刻而槽,一槽兩邊,約排了檸,男女立以舂稻梁,敲磕槽舷,皆有遍拍,槽聲若鼓,聞於數里,雖思婦之巧弄秋砧,不能比其瀏亮也”。今天,代替舂竹的是農家的扁擔,木板代替了大木槽,古老的舂堂以打扁擔的娛樂形式煥發了生機。

最具長春特色的飲食文化是什麼?

  作為吉林的省會長春,這裡地處松遼平原有著豐富的土地資源,對於中國這樣一個農業大國來說,在這裡種植各種作物再合適不過,再加上當地的氣候特點和民族的風俗習慣,慢慢的在這片地區形成特色的飲食出現在長春文化裡。

  長春地處黑龍江哈爾濱之南,這裡在很多方面與哈爾濱有相似之處,除了氣候外,飲食文化也多多少少的受到些影響。但就異國風味來說,哈爾濱多受俄羅斯的飲食文化的影響,而長春則不然。

  長春美食中異國風味的商家為數較多,各式風味的商戶匯成一條獨特的風景。韓國料理相對來說就比較受歡迎,也許是因為地理位置的原因吧。另外日本料理也讓長春人在吃遍了人參、鹿茸、熊掌之後,更好的享受了一把大自然的“生”趣盎然。

  長春美食融南北大菜,東西風味,集川、魯、京等各大菜之精華,尤以本地山野風味最具特色,而深受國內外旅遊者的青睞。

  長春的名菜多以長白山的人參、鹿茸、熊掌、飛龍、雪蛤、松茸蘑等珍稀產品為原料,經科學配膳,精工烹調而成,藥膳結合,頗負盛譽。其中長白山珍宴、雪衣豆沙、梅花鹿宴、翡翠人參茅臺雞、紅花熊掌等最負盛名。長春的冬天雖然很冷,但是當地人卻有冬吃冰棒、吃凍餃子和凍水果的習俗。


徐州特色的飲食文化

  美食是人人喜聞樂見的,現在又是介紹美食的時間了。燦爛多元的徐州文化,是南北文化交融的集萃之地。徐州菜與各地方菜額特色迥異,徐州菜偏辣,素有清而不淡、濃而不膩之稱。那麼,是不是忍不住要去看看了呢?下面小編就為你們介紹徐州的一時文化。   徐州菜屬於江蘇菜系的徐海風味,跟大部分清淡、喜甜的江蘇菜風格迥異,實際 ...

鎮江地域特色的飲食文化

  鎮江作為聞名中外的歷史文化名城,同樣也是美食之鄉。鎮江人對飲食有著獨特的解讀。選用的做菜的材料,烹飪方法,飲食習慣都具有地方特色。鎮江的特產“三怪”更是鎮江飲食文化的精髓。我們一起去看一下鎮江文化吧。   從中央電視臺的一檔美食類節目——《舌尖上的中國》開播以來,以它生動、寫實的敘述方式吸引了人們的眼球, ...

地域特色的濟南飲食文化

  濟南是著名的文化歷史名城,在這一地區由當地的居民透過他們的習俗,信仰等原因慢慢的形成了這個區域的濟南文化。在這裡人們有著相同的飲食理念和習慣,極具地方特性,成為今天我們熟知的濟南飲食文化。   濟南菜大約起源於春秋戰國時期,古稱歷下菜,起自魯西地方,立足省城濟南,又吸收湖菜特長,形成獨特風味。近年又增加了 ...

地域特色的湘語文化

  語言也是非物質文化遺產,一種語言的形成是經過漫長的演化不斷的改進而成的。語言是思想的外衣,是行動的影子,也是最能暴露一個人。要看這個人怎樣往往是看他的言行舉止。接下來就讓我們走進長沙文化了解一下極具地域特色的湘語文化的形成吧。   湖湘文化源遠流長,博大精深,是中華文化中獨具地域特色的重要一脈,它的方言也 ...

湖北代表特色的菜是什麼呢

  1、黃州東坡肉,湖北傳統名菜。相傳北宋文學家蘇軾謫居黃州時所創,其特點是湯肉交融,肉質酥爛如豆腐,吃起來肥而不膩,別有風味。   2、江陵魚糕,傳說舜帝攜女英、娥皇二妃南巡,過江陵一帶時,娥皇困頓成疾,喉嚨腫痛,唯欲吃魚而厭其刺,於是女英在當地一漁民的指導下,融入自己的廚藝,為娥皇製成魚糕。   3、賀勝 ...

高雄特色的小吃:鱔魚意麵

  你有聽說過鱔魚意麵麼?如果你打算去臺灣旅行,那就應該多瞭解高雄文化中的鱔魚意麵了,鱔魚意麵以其酸甜與美味的口感,讓食客們都讚不絕口,去臺灣可得去吃看看,這樣也不枉此行啦,不然一定會覺得抱憾終身的!   鱔魚意麵是臺灣傳統小吃美食之一,口感輕脆彈牙的鱔魚片,咀嚼起來富有甜味,加上濃稠的芡汁與青蔥、洋蔥與蒜末 ...

拉薩特色的小吃:甜茶

  俗話說“無甜茶,不拉薩”,在拉薩,遍佈了大街小巷的甜茶館。美好的一天可以從一杯甜茶開始。對一些人來說,喝茶是每天生活中一件非常重要的事情,你可以在隨處可見的茶館裡喝喝甜茶聊聊天。那麼拉薩文化中,最具拉薩特色的小吃的做法是什麼呢?隨著小編一起來看下。   拉薩甜茶,迄今為止已有上百年的歷史,已成為拉薩餐飲文 ...