望美人兮天一方中美人的意思

　　德行高尚的人。

　　此句中的“美人”的典故大概就是出自屈原的《離騷》中的一句“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。其中“美人”都用作古代聖主賢臣或美好理想的象徵。

　　“望美人兮天一方”源於蘇軾的散文《前赤壁賦》。宋神宗元豐五年（1082年）七月十六日，蘇軾與友人遊覽了黃州赤鼻磯，做賦一首，曰《赤壁賦》，即《前赤壁賦》。賦中有文：“於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

　　美人：寄寓的其實是作者的忠君之情。蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州,有志不能酬,可見兩位時代的智者的經歷和命運是何其相似！屈原雖然被流放,仍然不忘思君報國,蘇軾雖然被貶黃州，身處野外，但並未泯滅他的一顆擁護朝廷的忠心；美人：也象徵作者美好的理想；美人：意象在古詩詞中的另一意蘊來源於《詩經·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長.溯游從之,宛在水中央”。詩中”伊人“被追尋者苦苦的追尋而終不可得，”伊人”即象徵了“理想”，追尋“伊人”不可得，實質是追求理想而不可得。

　　1、這句話引用自《前赤壁賦》翻譯文現在的話意思是：“桂木做的船棹蘭木做的船槳，槳劃破月光下的清波啊，船在月光浮動的水面上逆流而上。我的心懷悠遠，展望美好的理想，卻在天的另一方”。

　　2、此句的形式是採用了戰國時屈原創造的楚辭體(也叫騷體),以停頓處的兮字為標誌,此句中的“美人”的典故大概就是出自屈原的《離騷》中的一句“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。 其中“美人”都用作古代聖主賢臣或美好理想的象徵。