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樸素的唯物思想是荀子提出的嗎

樸素的唯物思想是荀子提出的嗎

  1、正確地說法是荀子曾提出過樸素唯物主義的思想,不能說樸素唯物主義是荀子提出的。

  2、樸素唯物主義是一個思想派別,即將物質元素當成世界本源的一類思想,這種思想不僅荀子有,其它的思想家也有,西方的泰勒斯、阿那克曼尼德、赫拉克利特、阿那克薩戈拉、恩培多克勒、德謨克利特等人,中國古代的王充、範縝、張載等人都是樸素唯物主義的思想家。

荀子提出的王道具體是什麼意思

  “王道”政治主張為“以德服人”,“霸道”政治主張為“以力服人”。

  荀子認為要統一中國,必須實行“王道”,要使國家強盛,則要實行“霸道”。這樣既實行德治教化,用仁義爭取人心,實現“王道”政治。這樣又實行武力壓服,用刑法來進行威懾,實現“霸道”政治。這樣就可以取得天下,並鞏固天下。

盆景荀子耐寒嗎

  喜陽光和溫暖的環境,稍耐寒,耐瘠薄,適應性強,耐修剪,萌發力強,地栽盆栽均可露天越冬,盆栽注意盆土乾溼。

  平枝荀子,同平枝旬子,別名鋪地蜈蚣、荀子,屬薔薇目薔薇科平枝荀子屬,為落葉或半常綠匍匐灌木,高約半米,枝水平開張成整齊兩列狀,小枝黑褐色,葉片近圓形或寬橢圓形,少數倒卵形。


提出為師的四個條件實際就是

  荀子提出為師的四個條件實際就是教師的職業道德。教師,以教育為生的職業。這個職業是人類社會最古老的職業之一。按照法律法規和行業規範,根據學校設施條件和個人職稱專業,培養學生特長,促進德、智、體、美、勞全面發展,掌握經驗技術。教師的角色不只是向學生傳授某方面的課本知識,而是要根據學生的發展實際及教育目標、要求 ...

關於提出人性本惡的論點

  荀子所論及的人性,其本質恰是無所謂善惡的“本始材樸”的自然之性,它既有轉化為惡的可能,也有發展為善的機會。荀子的性惡論的思想在先秦百家關於人性的論斷中獨樹一幟,他的思想對後世今天的意義都是值得我們去思考的。性惡論是中國古代人性論的重要學說之一,認為人的本性具有惡的道德價值,戰國末荀子倡導這種理論。性惡論以 ...

的經濟思想

  荀子的經濟思想,可以從以下幾個方面得到歸正:一、荀子的明分論。在戰國後期政治經濟學術思想背景下,形成的荀子的經濟思想,具有鮮明的時代特色。這時,封建經濟已有了幾百年的歷史,獲得了很大的發展,顯示了自己的優越性,統一的中央集權的封建國家的建立已是大勢所趨。但是這一社會所包含的某些矛盾也日益暴露出來。擺在地主 ...

的教育思想

  荀子,名況,戰國末年趙人,著有《荀子》32篇。荀子認為“人之性惡”。教育的作用就在於“化性而起偽”,即改變本性之惡,興起人為之善。他對教育的作用作了極高的評價:“我欲賤而貴,愚而智,貧而富,可乎?曰:其唯學乎!…… 上為聖人,下為士君子,孰禁我哉!”荀子的基本培養目標是“法后王而重禮法”的“雅儒”,最高目 ...

試比較孟子和教育思想的異同

  1、孟子和荀子的相同點為二人都繼承了孔子的仁的思想。孟子主張仁政,荀子主張仁義和王道。同時兩人都強調了百姓的作用。孟子提出民為貴,社稷次之,君為輕,荀子提出君者舟庶人者水也,水則載舟,亦則覆舟。   2、孟子和荀子思想的不同點為孟子提出了性善說,而荀子提出了性惡說,孟子的性善說從性善論出發,大大的深化了孔 ...

在著裝方面強調了什麼思想

  荀子在著裝方面強調了衣服有制的思想,古代禦寒之衣有裘、袍、繭等。裘是皮衣,毛朝外。《說文》:“古者衣裘以毛為表”,獸毛外露,不好看,貴族在朝拜、祭禮或待客時要罩上一件衣服,稱為裼衣。裼衣根據不同身份,不同的場合,也有不同的形制和顏色。   荀子以孔子的繼承人自居,特別著重的繼承了孔子的“外王學”。他又從知 ...

說人性本惡有他的原話

  一、選自:   《荀子第二十三·性惡》:人之性惡,其善者偽也。今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出於爭奪,合於犯分亂理而歸於暴。故必將有師法之化,禮義之道,然後出於辭 ...