歷史的慣性作用，歐洲對猶太人的大規模迫害始於希臘羅馬時期，當時主要是為了推行希臘化政策，鎮壓猶太人的抵制和反抗。經濟上的偏見和短視，由於猶太人一直被視為魔鬼和異教徒，他們的就業和經營也受到了很大限制，不少人只能去從事商業和金融業，特別是高利貸行業。政治地位的缺乏，猶太人在客居地基本上都是以少數族裔的面目出現的，他們的經濟地位凸顯了他們這一群體的獨特性，但他們始終沒有完全獲得相應的政治權利來保障自身的利益。宗教文化上的不相容性，與基督教徒的教義上的衝突導致猶太人的地位較低。
歷史的慣性作用，歐洲對猶太人的大規模迫害始於希臘羅馬時期，當時主要是為了推行希臘化政策，鎮壓猶太人的抵制和反抗。經濟上的偏見和短視，由於猶太人一直被視為魔鬼和異教徒，他們的就業和經營也受到了很大限制，不少人只能去從事商業和金融業，特別是高利貸行業。政治地位的缺乏，猶太人在客居地基本上都是以少數族裔的面目出現的，他們的經濟地位凸顯了他們這一群體的獨特性，但他們始終沒有完全獲得相應的政治權利來保障自身的利益。宗教文化上的不相容性，與基督教徒的教義上的衝突導致猶太人的地位較低。
核心原因是猶太人的特立獨行，生活在其他族裔中間卻堅決和他們劃清界線。所以每當社會矛盾出現時這些特立獨行的異族都是絕佳的出氣筒和替罪羊。為什麼會這麼的特立獨行呢，其實，歸根結底還是因為宗教的影響，要知道原教旨的猶太教各種宗教禮儀規定之繁瑣比伊斯蘭有過而無不及，而現代國家保護少數和弱勢群體實行不過六七十年而已，在近代和以前的世界更多的是叢林法則，就像你在學校有個同學行為與大家格格不入，其他人都會把他當怪胎排斥他一樣，猶太人也被視為他們所在地的怪胎而被排斥，最終，在一戰中成為壓倒德意志帝國最後一根稻草的無產階級起義從理論導師到起義領袖還偏偏大多都是猶太人，被很多德國人視為叛國，然後引爆了二十世紀最恐怖的大屠殺。
1、李瓚：時將亂矣，天下英雄無過曹操。
2、鮑信：夫略不世出，能總英雄以撥亂反正者，君也。
3、涼茂：曹公憂國家之危敗，愍百姓之苦毒，率義兵為天下誅殘賊，功高而德廣，可謂無二矣。
4、孫權：其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有。
5、孫楚：太祖承運，神武應期，征討暴亂，克寧區夏；協建靈符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。
6、潘安：魏武赫以霆震，奉義辭以伐叛，彼雖眾其焉用，故制勝於廟算。
7、劉淵：大丈夫當為漢高、魏武，呼韓邪何足效哉！王導：昔魏武，達政之主也；荀文若，功臣之最也。