浴佛節有什麼說法

　　浴佛節有哪些習俗

　　浴佛節這天，眾僧尼將香花燈燭佈置好，將銅佛放於水中，進行浴佛。在浴佛節期間還有齋會，由僧家召集，請善男信女在農曆四月八日赴會，唸佛經、吃齋。在浴佛節中還有一種結緣習俗，是以施捨的形式，祈求結來世之緣，這天民間舍豆結緣，寺院也不例外。除此之外，還有放生、求子、討要浴佛水、吃烏飯和欒茜餅等習俗。

　　浴佛節風俗習慣是什麼

　　1、浴佛

　　相傳農曆四月八日為釋迎牟尼的生日，此日僧尼皆香花燈燭，將銅佛放於水中，進行浴佛，普羅大眾則爭舍財錢、放生、求子，祈求佛祖保佑，各地佛寺舉行佛誕進香。

　　2、齋會

　　齋會，又名吃齋會、善會。由寺廟僧人召集，請善男信女在農曆四月八日赴會，唸佛經、吃齋，因為與會者要吃飯，須交“會印錢”。飯菜有面條、蔬菜和酒等。還有一種烏飯，方法是以烏菜水泡米，蒸出後為烏米飯。這種食品本是敬佛供品，後來演化為浴佛節的飲食。在浴佛節期間，人們還要討浴佛水，以得佛祖庇佑。

　　3、放生

　　佛教主張不殺生，在浴佛節期間有放生的習俗。放生來源早在宋代已有記載。《武林舊事》中說：“四月八日為佛誕日，諸寺院各有浴佛會，僧尼輩競以小盆貯銅像，浸以糖水，覆以花棚，饒錢交迎，編往邸第富室，以小構澆灌，在求施利。是日西湖作放生會，舟揖甚盛飛略如春時小舟，競買龜魚螺蚌放生。”古代有承美放生傳說，民間有玳瑁放生等。放生習俗一直流傳至今。

　　4、結緣

　　結緣是以施捨的形式，祈求締結世之緣。是浴佛節對於男女來說很重要的一個活動。何謂“舍豆結緣”？因佛祖認為人與人之間的相識是前世就已結下緣分，俗語就有“有緣千里來相會”之說。又因黃豆是圓的，圓與緣諧音就以圓結緣。民間有舍豆結緣，寺院、宮廷也不例外。宮中要煮青豆，分賜宮女內監及內廷大臣，稱做“吃緣豆”。

　　5、求子

　　人們總想把自己的願望藉助特別的日子，乞求它的實現，在浴佛節向觀音求子，就是一個突出的例子。山東聊城地區有觀音廟，神案前擺著許多小泥娃，都是清一色的男孩，或坐、或爬、或舞。四月八日這天，不育婦女多去拜觀音和送生娘娘，討一個泥娃娃，以紅線繩套住脖子，號稱拴娃娃，甚至還有的以水服下，認為這樣能懷孕生子。泰山除供碧霞元君外，還盛行押子，即在樹上押一石，拴紅線，以求吉利得子。《吉林奇俗談》中說：“吉地白山四月二十四日開廟會，求嗣者詣觀音閣，於蓮花座下竊取紙糊童子一，歸家後置褥底，俗謂夢能可操勝券。”

　　6、行像

　　在佛寺，“行像”是浴佛節最熱鬧的活動。所謂“行像”，就是在城市的街衙大道上用裝飾華美的車載著佛像，以歌舞伎樂為行像的前導巡行，這是一種類似遊行的盛大慶祝活動，只限於巡行城中主要商業大街。

　　其熱烈歡樂的氛圍同“與民同樂”的根本精神是相同的。每逢佛誕日，寺中僧眾可以在漫長而枯燥、單調的修行生活中，藉機放鬆一下，充分領略人世生活的另一面。

　　各地浴佛節傳統習俗

　　1、中國浴佛節習俗

　　信眾會到寺院，參與浴佛、獻花、獻果、供僧、供舍利、演戲等等節目。

　　有些地方傳統會將佛像請到街上游行，置於大象上，或以花車乘載。寺院會開放讓信徒進入炷香、禮拜佛像、供養僧眾。

　　今日的華人地區，常會引入世間慶祝的習俗，如舞龍舞獅，張燈掛彩，甚至燃放炮竹。

　　2、臺灣地區浴佛節習俗

　　臺灣佛教徒普遍於農曆四月初八舉行慶祝及浴佛典禮。經佛教徒之爭取，1999年起，中華民國內政部在國定紀念日中正式納入佛陀誕辰紀念日，日期為農曆四月八日，由有關機關、團體舉行紀念活動。由於日期接近“母親節”（五月第二個星期日），一些慶祝活動也會於母親節舉行。

　　3、香港浴佛節習俗

　　香港在長洲、大嶼山及屯門等地有大型慶祝活動，如飄色巡遊等。香港旅遊發展局舉辦的“傳統節日巡禮”，亦重點推介佛誕慶祝活動。

　　1998年，覺光法師為香港成功爭取佛誕日為假期，提高佛教文化和中國傳統節日的影響。

　　2007年起，“金色蓮花表演坊”每年在香港舉辦千張佛誕卡大展。2013年5月起，更規劃香港首屆“佛誕文化節”活動持續一整個月，讓社會大眾參與。

　　4、日本浴佛節習俗

　　稱為灌佛會（灌仏會，かんぶつえ）。亦名降誕會、佛生會、浴佛會、龍華會、花會式、花祭。

　　浴佛節是什麼意思 浴佛節有什麼含義

　　浴佛節又稱佛誕日、佛誕節，是紀念佛祖釋迦牟尼誕辰的日子，為每年的農曆四月初八。

　　傳說釋迦牟尼降生時一手指天、一手指地，說：“天上地下，唯我獨尊”，大地為之震動，九龍吐水為之沐浴，因此將佛祖誕生的日子定為浴佛節。

　　浴佛節這天，眾僧尼將香花燈燭佈置好，將銅佛放於水中，進行浴佛。在浴佛節期間還有齋會，由僧家召集，請善男信女在農曆四月八日赴會，唸佛經、吃齋。除此之外，還有放生、求子、討要浴佛水、吃烏飯和欒茜餅等習俗。

　　浴佛節儀軌是什麼意思

　　恭迎佛像

　　法會開始前，先在大殿內擺設香湯盆，放兩把小勺。太子像則供奉在另一個地方。

　　敲鐘打板之後，僧眾、居士等搭衣持具，齊集大殿，按平時上殿時的次序站好。聞磬聲向上頂禮三拜。然後僧值、悅眾二人，以引磬引路，執事六人隨後。二僧託香花盤行於主法者前，侍者隨侍於主法者身後，口唱佛號“南無本師釋迦牟尼佛”，前往供奉太子像之處迎請。

　　到達之後，按序分班站立，大眾同唱贊：“稽首皈依大覺尊無上能仁觀見眾生受苦辛，下兜率天宮，皇宮降跡，雪嶺修因，鵲巢頂三層壘六年苦行。若人皈依大覺尊不墮沉淪，若人皈依大覺尊不墮沉淪。”唱贊之後，主法者拈香，侍者為其展具，頂禮三拜後，請出太子像，大眾口唱佛號“南無本師釋迦牟尼佛”回到大殿。

　　安座沐浴

　　大殿內鐘鼓齊鳴，迎像隊伍到達後，主法者將太子像安放在香湯盆內，鐘鼓、佛號停止。

　　禮佛贊佛

　　維那舉腔唱“爐香贊”，主法者拈香禮佛。之後，大眾口唱聖號“南無般若會上佛菩薩”（三稱）。

　　主法浴佛

　　維那舉腔唱贊：“菩薩下雲中降生淨梵王宮右脅娩金童天月奏長空，目顧四方周七步，指天指地尊雄。九龍吐水沐慈容萬法得正宗，九龍吐水沐慈容萬法得正宗。”唱贊之後，唸誦真言：“唵底沙底沙僧伽娑婆呵。”主法者於佛號聲中開始浴佛。用小勺舀香湯三勺灌沐太子像。

　　大眾浴佛

　　主法浴佛後，大眾分兩班依次照例進行浴佛。

　　圓滿迴向

　　大眾歸回原位，主法者用毛巾揩乾佛像身上的水跡，浴佛圓滿。共同唸誦《迴向文》及《三皈依》，然後禮佛而退。浴佛儀式圓滿結束。

　　1、參加法會的過程中要注意自己的心態變化，因為是慶賀佛祖誕辰的法會，並且涉及到佛像的洗滌，所以其實在相對於其他法會的氣氛方面，浴佛節法會是比較嚴肅並且認真地。一般來說當天從世界各地趕來寺廟的人都是為了祈願亦或是希望佛祖能夠對自己悟道方面進行一定程度的指點，所以心態不已起伏不定，平和祥靜才是最好的心態展現。並且在大殿上進行佛像的洗滌的時候，一般來說都會讓僧人和信徒一起禪坐冥想，這也是心態平和之人才能夠做到的一個行為。

　　2、佛像的洗滌和擦拭要與僧團誦經的同時結束，在佛像洗滌時會有佛教文化之中的“三寶”之中的僧寶出來唸誦經文，目的就是為了讓在殿上的僧眾以及信徒能夠心態平靜。所以說佛像的洗滌和擦拭要與僧團誦經同時結束，這也是舉行浴佛節法會必須並且-定要注意的浴佛節祭拜的注意事項，不能隨意觸犯。