“愛過，哭過，笑過，才是生活，在經歷中成長，在成長中成熟；用淺笑回眸，去解讀風花雪月；用寬容理解，去詮釋真誠祝福。”那麼，接下來跟隨小編一起來廣府文化看看廣府文化的56個南粵先賢簡介吧！
歷經兩年時間，第一批56名入館先賢的人物簡介資料和塑像文字說明，近日初步敲定。經過之前的公示徵求意見，入選先賢的人數由最初的50人，增加至55人，再增至現在的56人，比最初增加了陳文玉、周敦頤、丘濬、翁萬達、蘇六朋、吳趼人6人。
首批入館先賢主要以“生平主要活動發生在辛亥革命以前”為時間標準，他們分別在政治、軍事、文化、經濟等領域，為南粵建設作出過重要貢獻。
56先賢逐個睇
1、趙佗（？～前137）：南越國建立者。秦真定（今河北正定）人。
2、楊孚（公元1至2世紀間）：史載第一位有著作傳世的嶺南學者。東漢番禺（今廣州市海珠區）人。
3、葛洪（約283～343）：晉丹陽句容（今江蘇句容）人。嘗遊寓廣州，居越秀山麓越岡院（今三元宮）行醫施藥。
4、冼夫人（522～602）：嶺南越族女政治家。高涼郡（今廣東高州、電白一帶）人。
5、陳文玉（570-638）：歷史上開發粵西重要官員。唐東合州（今廣東雷州市）人。
6、惠能（638～713）：中國佛教禪宗南派創始人。唐新州（今廣東新興）人。
7、張九齡（678～740）：第一位出任宰相的嶺南人。唐韶州曲江（今廣東韶關市）人。
8、韓愈（768～824）：唐河陽（今河南孟縣）人。兩度貶官到粵，興學育才，移風易俗，對嶺南文教影響深遠。
9、包拯（999～1062）：廬州（今安徽合肥點選檢視合肥及更多城市天氣預報）人。曾任端州（今肇慶市）知州三年。
10、餘靖（1000～1064）：韶州曲江（今廣東韶關市）人。曾任廣州知州，官至工部尚書。
11、周敦頤（1017～1073）：北宋道州營道（今湖南道縣）人。曾任廣南東路轉運判官、提點刑獄政績顯著。
12、蘇軾（1038～1101）：北宋嘉州眉山（今四川眉山）人。官至禮部尚書，貶謫嶺南6年，有“不辭長作嶺南人”之句。
13、崔與之（1158～1239）：廣東增城人。晚年居廣州，創嶺南歷史上第一個學術流派“菊坡學派”。
14、文天祥（1236～1283）：吉州廬陵（今江西吉安）人。舉兵抗元，轉戰閩粵贛湘間。兵敗被俘，過珠江口零丁洋時，寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”名句。
15、丘濬（1420～1495）：廣東瓊山（今海南海口點選檢視海口及更多城市天氣預報市）人。明代嶺南四大儒之一。
16、陳獻章（1428～1500）：廣東新會人。開創理學“嶺南學派”，對明清思想界有較大影響。
17、湛若水（1465～1560）：廣東增城人。先後在西樵山、廣州、羅浮山講學。
18、黃佐（1490～1566）：廣東香山（今中山市）人。主纂《廣東通志》、《廣州府志》等。
19、翁萬達（1498～1552）：廣東揭陽鮀江都（今汕頭點選檢視汕頭及更多城市天氣預報市金平區）人。東南亞民間譽為“英勇大帝”。
20、海瑞（1513～1587）：廣東瓊山（今海南海口市）人。回族。官至南京點選檢視南京及更多城市天氣預報吏部右侍郎。民眾贊為“海青天”。
21、袁崇煥（1584～1630）：廣東東莞人。明軍事家，守邊名將。
22、陳子壯（1596～1647）：廣東南海（今廣州市白雲區）人。明末抗清英烈，為“廣東三忠”之一。
23、屈大均（1630～1696）：廣東番禺人。清初詩壇“嶺南三大家”之首，著《廣東新語》。
24、陳恭尹（1631～1700）：廣東順德人。為清初詩壇“嶺南三大家”之一。
25、陳璸（1656～1718）：廣東海康（今雷州市）人。曾任臺灣知縣、福建巡撫兼署閩浙總督。
源遠流長的浙江文化滋養著浙江商人，造就了浙江經濟奇蹟，培育了代代相傳的“文化基因”，形成了“義利兼顧”的精神遺產，產生了一批著名的浙商群體。改革開放的陽光雨露，全面激活了浙商的“文化基因”，憑藉著“走遍千山萬水，講遍千言萬語，想盡千方百計，吃盡千辛萬苦”的“四千”精神，以勇氣、智慧、汗水和擔當，創造了一個又一個傳奇的“浙江模式”、“浙江經驗”和“浙江現象”，也孕育和造就了“自強不息、堅韌不拔、勇於創新、講求實效”的浙江精神。浙江文化是浙江經濟社會發展的根系和動力。
廣府文化在建築方面一般提現在廣府明居上，廣府建築在歷史程序中吸收了中西方建築文化精髓，詮釋了時代的發展變遷，展現了從接觸碰撞到融匯創新的過程，突出體現了廣府文化的開放姿態、相容品格和創新思維三大基本精神。廣府早期的民居建築，較為明顯受到江南地區建築模式的影響，官僚地主常常是四五代人聚族而居，建立封閉的建築群。珠江三角洲民居的大中型住宅基本格局為“三間兩廊”。有地位人家以鑊耳風火牆為 特色。砌牆材料有三合土、卵石、蠔殼、磚等，清代以後多用青磚。清末在廣州的西關民居密集的環 境條件下，形成的獨特風格的西關大屋民居。內部佈局緊湊，間隔靈活，正立面之門以“三件頭”（腳門、趟攏和大門）、水磨青磚牆面、花崗石牆腳等構成其外表風貌。近代受西方文化影響，在僑鄉出現有異國風格的碉樓，在城市出現別墅式居宅，在商業繁華的城鎮街道兩旁出現騎樓。均是開南國建築風氣之先。
1、節俗婚嫁
在節日習俗上，既有對中原傳統文化的傳承，又有其地方的特色。
2、飲食風俗
廣州的飲食文化享譽海內外。
3、戲曲音樂
粵劇以粵方言演唱，是廣東流行最廣、影響最大的地方戲曲劇種。
4、美術工藝
廣東畫壇從明清起有較大發展，人才輩出，風格獨特，技法紛呈，求新求變。
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每個國家都有每個國家的特色飲食，也體現出每個國家的文化，作為全世界公認的飲食王國－法國，大家瞭解不瞭解法國的飲食特點講究以及法國的飲食文化呢？法國的飲食其實是別具特色的，通過了解法國的飲食文化讓我們瞭解一個國家吧！
接下來，就讓我們一起來學習學習吧！
淺談法國飲食文化及形成原因
第一、菜餚文化 ...
道教是植根於中華民族古傳統文化土壤上的宗教，和儒教、佛教並稱“三教”。“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗。”位於湖北十堰境內的武當山是我國著名的道教聖地，這裡承載了道教的發展歷程，孕育了道教文化，是湖北文化不可分割的一部分。
春秋戰國時期，湖北武當山位於楚、秦、韓三國交界處，這裡山高壑深，地勢險要，歷來 ...
我國道教文化有著悠久的歷史，道教文化理推萬物，對我國的哲學、藝術、文學、音樂、醫藥、天文等諸多方面都有著重要的影響。南嶽衡山位於湖南省衡陽市境內，自古就是道教洞天福地。現在，我們就來了解下湖南文化之道教文化。
天師張道陵，於東漢中期“自天目山遊南嶽，謁青玉、光天二壇，禮祝融君祠”，東漢末至魏晉之交，先 ...
畲族，我國南方遊耕民族，是一個具有自己特點的單一的少數民族。在畲族的瞭解中，其歷史和文化是最受人關注的，也是這樣的歷史文化內涵，使得畲族變得更加獨特。那麼，接下來，就讓我們一起去畲族文化中看看畲族的歷史與文化吧。
畲族歷史：
來源傳說：
關於畲族來源眾說紛紜，莫衷一是，主要有以下幾種說法：
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國家歷史文化名城是1982年根據北京大學侯仁之、建設部鄭孝燮和故宮博物院單士元三位先生提議而建立的一種文物保護機制。那麼，接下來我們一起來民族文化看看歷史文化名稱的保護與開發是怎樣的吧！
起源
國家歷史文化名城是1982年根據北京大學侯仁之、建設部鄭孝燮和故宮博物院單士元三位先生提議而建立的一種文 ...
廣府文化帶來的是廣府文化特色，在節日習俗上，既有對中原傳統文化的傳承，又有其地方的特色的節俗婚嫁，廣州的飲食文化享譽海內外的飲食風俗又有怎樣的特色呢？戲曲音樂的特色呢？還有美術工藝上的特色？
文化特色
節俗婚嫁
在節日習俗上，既有對中原傳統文化的傳承，又有其地方的特色。在廣州，有除夕花市。南漢 ...