淺談東北喪葬習俗與習慣

　　常言道：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。人是哭著來到這個世界，總不能死的時候也愁眉苦臉的，所以有些地方人死了是放歡快的音樂來悼念。你知道東北喪葬習俗與習慣嗎？不妨城市文化裡看看。

　　死者

　　按照年齡：少年一般不會操辦，中年人去世叫不足壽，不允許穿壽衣，老年人去世叫喜喪。

　　按照性別：男人去世會在靈棚裡扎驢，現在都改成了馬。如果男子已婚且其妻子尚在，那麼下葬那天妻子不允許去，且會被蒙著頭躺在炕上，腳上系紅繩，防止把她也帶走。女人去世扎紙牛，話說一般女人都比男人長壽，很少見女人走在男人前面的，除了疾病和意外。

　　停靈

　　時間：都停單數，三天七天五天等

　　方向：頭朝西，還有一條是頭不可以衝門，後者要比前者的作用大。

　　守靈：靈堂不可以斷人，以防回魂的時候沒有人找不到路。

　　戴孝

　　晚輩戴孝，直系晚輩要戴重孝，七天之內不允許洗頭、洗臉。非直系晚輩戴孝帶，胳膊圍一圈黑布，現在有用黑色帶有“孝”字的牌代替的。

　　下葬

　　不同地區風俗不同，一般是腳踏河，頭枕山。還有“頭朝東，三年不咬空”的說法。

　　喪葬費用

　　不管什麼講究規矩，天大地大死者最大。有人說東北喪葬奢侈，但是有句話說“花多少錢能咋的，人沒了”就是講這個事的。但是觀察得出：大部分人家的喪葬支出都大致等於“帳桌子”上寫出的接到的“禮”錢。

　　人的死亡是一種風險，而這種“帳桌子”代表的是一種原始的保險制度，幫助正在遭受災難的家庭渡過難關，所以白喜事人可以不到但是錢必須到，不然就視為斷交，干係很大。喪葬的排場和一家人的經濟能力以及人緣有很大的關係。

　　棺材

　　講究的用七寸厚的，需要二三十個壯小夥子才能平穩的放入墓坑。

　　墓地

　　一般葬入祖墳，人沒三年之後才可以立碑。

　　風水

　　墓地周圍不能有坑，說道是有多大的坑就需要多少人命來填，所以你會看到絕大部分的墳地都是在平地。墓地栽楊樹，而不是松樹柏樹。

　　火葬

　　火葬我堅決反對，死後要尊重人的屍體，這是他留在世上最後的痕跡，你居然要一把火給燒了？土葬，要擺平民政機關的各方官員，不然就會被挖墳掘屍，在大庭廣眾之下倒上汽油焚燒。

　　回族人怎麼能土葬？尊重少數民族習俗。漢族人也重來沒有火葬的習俗。

　　引魂雞

　　必須是紅公雞，這個紅公雞可以是現實的，也可以是紙紮的。

　　靈幡

　　長子、長孫手持靈幡。

　　結婚是中國每個民族的重大節日，它象徵著傳統文化。每個民族的婚俗都是不一樣的，雲南是個少數民族聚集地。經過多年來民族文化的融合，漸漸的帶有云南特色的婚俗也相繼誕生。下面和小編一起雲南文化中看看這特有的結婚習俗吧。

　　樸素的愛情信物

　　西卡。“西卡”，是居住在臨滄的彝族支系俐米人的語言，意思是“結婚證物”。男女婚配，由男方砍一段長約10釐米、直徑約1釐米的櫻桃樹小木棒，刻上些能說明男女屬相婚配日期之類的圖案，女方準備一根紅絲線。大喜之日，將紅線拴在小棒上與新人一併送入洞房，便被視為“合法”夫妻，這個小木棒便是“西卡”，由新人珍藏直到白頭。

　　谷種。西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默、生動有趣，與眾不同。如果男青年愛上了某個姑娘，便請媒人去姑娘家提親。媒人先獨自一人來到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母作詳細介紹，然後告辭而去。第二天，媒人帶著雲南旅遊地男青年到姑娘家正式求婚。

　　千奇百怪的迎親方式

　　搶親。搶親就是未婚男子將喜歡的未婚女子搶到自己家結婚成親，這種習俗，雲南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景頗、瑤等民族都有，但這只是男女雙方商量好的一種婚嫁方式。搶婚習俗，通常是在男女自由戀愛婚姻受到阻攔的情況下發生。事先得到女方的默許，由男方繳約夥伴佯作搶親或約夥伴搶走暗中選好的姑娘，姑娘既使願意，也必須佯作反抗，大喊大叫。

　　你情我願的婚姻觀念

　　摩梭人被稱為最後一塊母系氏族“活化石”，至今依然保留著“男不娶，女不嫁”的走婚習俗。婚的形式是男不娶、女不嫁，男女終身都在自己的母系家庭裡，是由男子的“走”而實現的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。有走婚關係的男女彼此稱“阿夏”，“阿夏”，就是有夫妻意義的情侶。

　　茶，已經在全世界生根發芽。不同國家飲茶文化各有差異。飲茶文化發展到現在已經有各式各樣的喝法了。無論是東亞地區較為流行的清茶飲法，還是歐美地區盛行的奶茶、糖茶等等。現在飲茶文化各具特色吸引了無數的愛好者。那麼，韓國的飲茶文化又是怎樣的呢？跟小編一起接著往下看吧。

　　韓國的飲茶文化也有數千年的歷史。公元7世紀時，飲茶之風已遍及全國，並流行於廣大民間，因而韓國的茶文化也就成為韓國傳統文化的一部分。上世紀80年代，韓國的茶文化又再度復興、發展，併為此專門成立了“韓國茶道大學院”，教授大家茶文化。

　　韓國的茶禮種類繁多、各具特色。如按名茶型別區分，即有“餅茶法”、“錢茶法”、“葉茶法”幾種。韓國的“傳統茶”和中國茶不同，韓國“傳統茶”裡可以不放茶葉，但可以放幾百種材料。韓國“傳統茶”種類多，經過一番發揚光大，已經達到無物不能入茶的程度。比較常見的是五穀茶，像大麥茶、玉米茶等。藥草茶有五味子茶、百合茶、艾草茶、葛根茶、麥冬茶、當歸茶、桂皮茶等。水果幾乎無一例外都可以製成水果茶，包括大棗茶、核桃茶、蓮藕茶、青梅茶、柚子茶、柿子茶、桔皮茶、石榴茶等。

　　成人茶禮是韓國茶日的重要活動之一。韓國向來都有“禮儀之邦”著稱，韓國人無論是家庭，還是社會生活的各個方面都非常重視禮節。其中成人茶禮是透過茶禮儀式，對剛滿20歲的少男少女進行傳統文化和禮儀教育，整個茶禮儀式程式是司會主持成人者贊者同時入場，會長獻燭，副會長獻花，冠者（即成年）進場向父母致禮向賓客致禮，司會致成年祝辭，進行獻茶式，成年合掌致答辭，成年再拜父母，父母答禮。冠禮者13人，其中女性8人，男性5人。

　　高麗五行茶禮，形式喝日本的茶道有些相同，茶禮基本說的是對茶的沖泡和品飲，五行茶禮的核心主要是祭祖韓國崇敬的中國“茶聖”炎帝神農氏。據載唐代陸羽著有《茶經》，被人稱為茶聖，茶神。總的來說高麗五行茶禮是一種古代茶祭的儀式的延續，受中國文化的影響，現在的韓國人則把中國上古時代的部落首領炎帝神家找稱作茶聖，古代傳說中神家日遇七十二毒，得茶而解之，神家是發現茶，利用茶的先行者，高麗五行茶是韓國為紀念神家氏而編排出來的一種獻茶儀式，是高麗茶禮中的功德祭。

　　高麗五行茶禮獻茶時，由五行獻禮祭壇的祭主，一名身著華貴套裝的女子宣讀祭文，祭奠神位畢，即由十名五行茶禮行者向各位來賓送茶並獻茶食。

　　韓國人之所以熱衷大麥茶，與他們的飲食習慣息息相關。由於地理位置和氣候原因，韓國飲食多以燒烤為主，輔以火鍋、泡菜等食物。這些食物不可避免地會給腸胃帶來一些負擔，大麥茶恰好可以起到“化解”作用。大麥本身性寒，經烹煮後寒性會減弱，也更溫和一些。在進食油膩食物後飲用大麥茶，可以去油、解膩，起到健脾胃、助消化的作用。