淺談河北戲曲——永年西調傳承現狀

　　永年西調是流行於我國河北地區的民間戲曲劇種之一，歷史上是由山西上黨梆子傳入河北，結合京劇等多種劇種和當地民間音樂而逐漸形成的，具有十分獨特的藝術特徵。那麼今天就來了解，歷史悠久的永年西調傳承現狀如何。

　　永年縣位於河北南部，自古便是人文繁勝之地，境內三山西聳，平原廣袤，滏水名河穿境而過。在這片土地上產生的西調藝術，以她那頗具濃郁地方特色的藝術魅力，為這方水土的人民帶來無窮的歡樂和藝術享受，並且為豐富的中國民族戲曲藝術園地增添著一枝芬芳。

　　永年西調的歷史回顧

　　永年西調是由山西上黨梆子傳入永年後而形成的一個獨立劇種。清咸豐年間傳入永年後，不斷吸引永年當地人加入班社參與演出。在演出過程中，永年一帶的方言語音逐漸滲透其中，唱腔和唸白雜講冀南音調。

　　同時，永年西調大量地受到了京劇及河北梆子、平調、亂彈、絲絃等地方劇種和永年民間音樂的影響，經過較長時間的磨合，終於形成了一個獨特的民間戲曲劇種。永年西調原先並無固定的名稱。因其演出場面宏大有稱其叫三搭板的，還有稱其為澤州調的等等。解放初期由著名藝術家趙樹理先生提議，正式定名為西調，概取調自西來之意。

　　永年西調是永年土地上生長起來的獨特藝術，緊緊地紮根在這方水土之上，170多年來，以她獨具的藝術魅力，吸引著這裡的人民，無論如何的風雲變幻，她都在堅強的成熟和發展，出現了一批又一批的著名藝術家和優秀演員。他們來自民間，服務百姓，讓西調藝術家堅強蓬勃地發展過來，並且使流行範圍不斷地擴大，擴充套件到永年之外的曲周、雞澤、館陶、肥鄉、大名、廣平、成安、邢臺、豫北、魯西、晉東等地，從而贏得了更多的觀眾。

　　永年西調的藝術特色

　　永年西調屬板腔體，唱腔旋律結構完整，富於變化，多用四度、五度、八度大跳，貫以大幅度的下行階進，運用真、假聲相結合的演唱方法，板式繁複多樣，成本成套，長於表現高亢、激昂、奔放的感情和活潑歡快的情緒。永年系掉擅演朝代大戲，場面宏大，常演的傳統劇目有二百多出，好多劇目為西調所獨有，且行當齊全，表演粗獷、豪邁、簡練、樸實，鄉土氣息濃厚。

　　永年西調的傳承現狀

　　2006年6月，永年西調被列入河北省非物質文化遺產，2008年6月永年西調被列入國家非物質文化遺產，著名西調錶演藝術家張海臣老先生為該遺產傳承人。然而，文化多樣性的衝擊，市場的萎縮，裝置的落後，戲價的低迷，演出環境的惡劣等等，都成為西調藝術眼下最大的威脅，急需進行保護和繼承。

　　永年西調是清朝咸豐年間，由山西上黨梆子傳入永年後而形成的一個獨立劇種，在其發展過程中，滲透了永年當地方言和冀南音調，同時大量地受到了京劇及河北梆子、平調、亂彈、絲絃等地方劇種的影響，兼收幷蓄而獨具特色。那麼就來了解，永年西調擁有哪些獨特的藝術魅力。

　　永年西調屬板腔體，唱腔旋律結構完整，富於變化，多用四度、五度、八度大跳，貫以大幅度的下行階進，運用真、假聲相結合的演唱方法，板式繁複多樣，成本成套，長於表現高亢、激昂、奔放的感情和活潑歡快的情緒。永年西調擅演朝代大戲，場面宏大，常演的傳統劇目有二百多出，好多劇目為西調所獨有，且行當齊全，表演粗獷、豪邁、簡練、樸實，鄉土氣息濃厚。

　　永年西調具有很強的包容與創新能力，在借鑑京劇、崑曲等劇目優點的過程中，它也將自身豐富多樣的表現力體現得淋漓盡致。除題材、劇本多樣外，劇中人物、衝突或矛盾的對立因素也讓它展現出多樣的表現特徵。

　　永年西調的包容首先體現在它的板腔體特徵上。與其唱腔、旋律等特點聯絡在一起的，是它與上黨梆子一樣的唱段和旋律，即採用了民族五聲性的徵調式。樂句主要採用上、下兩個對稱部分的形式，構成一個相對穩定的唱段主體，然後再透過對節拍、節奏、速度、裝飾等諸多因素進行變化，最終形成不同的板式特點、唱腔風格。

　　其次，包容之美也體現在演出的角色與行當中。永年西調也吸收了上黨梆子中鬚生、淨角、青衣和武小生等角色的唱腔特點。所不同的是，永年西調主要以紅臉門為主，男腔的音色善於表現高亢、激昂的情緒，風格較為粗獷，而來自陝西秦腔與山西梆子的音調雖然也適宜演出這種風格的劇目，但沒有永年西調靈活多變。

　　其三，永年西調與其他劇種一樣，原來也少有或沒有女腔角色，而且戲份單薄，自誕生以來一直沒有形成影響力。直到20世紀中期，永年西調才開始出現李愛珍、吳素琴等一批最早的女演員。從此永年西調中加入了女性唱腔段落和角色，並在借鑑其他聲樂藝術表演特點的基礎上，大大豐富了女性的唱腔特色與表現力。

　　最後，永年西調的包容之美還體現在伴奏樂器上。永年西調主要的伴奏樂器有絃樂、打擊樂兩大類。絃樂中主要以傳承自京劇、秦腔等劇中的二胡、三絃、中阮為主，此外還根據地方戲的特點，增加了地道的自制民族樂器頭弦鋸琴，其琴竿較短，琴筒粗長，用楸木或桐木掏成，傳統用皮做弦，採用五度定弦，內6外3。二把弦為土製京胡，內3外6，相輔相成，高亢激越。

　　永年西調是流行於我國河北地區的一種漢族戲曲劇種，名列第二批國家級非物質文化遺產名錄之中，是我國民間戲曲寶庫中的珍寶。那麼今天就讓我們一起來回顧永年西調的歷史，瞭解它的由來與發展。

　　永年西調原系流入河北的山西上黨梆子。舊稱澤州府（今山西晉城）調，在永年還稱“三搭板”（因該劇種多演出袍帶戲，舞臺多設一搭板而得名）。1956年2月，劇團登記時，由著名劇作家趙樹理先生提議正式命名為“西調”，取“調自西來”之意。

　　根據近代專家學者的研究和考證，西調劇種的初始源頭和發展演變的軌跡是比較清楚的。根據學界研究，西調的創始人應為田書德，他是山西晉城望城頭村人。晉城古稱“澤州”，是上黨梆子的發源地。田書德原在家鄉的三義班唱棗腔、澤州調（即今上黨梆子），是個有名的男旦角演員，藝名“大閨女”。

　　清光緒三年（公元1877年）鬧大災荒，當地藝人流離失所，無法生計。河北肥鄉縣申營村的申老永是個行戲的大管主，他在山西經商，邀請田書德、張魁所在的“三義班”二十多名藝人來河北唱戲，稱為澤州調或棗腔，很受歡迎。後來，田書德辦起科班，設科授徒，先後授徒傳藝四十多年，培養出一批又一批的西調演藝人才。

　　在田書德、張魁等藝人長期的傳藝、演出過程中，該劇種不斷受到冀南特別是永年一帶的口音、方言特色及河北地方劇種的影響，又常與河北比較流行的京劇同臺演出，學習交流，又與河北梆子、平調、亂彈、絲絃和其它民間音樂和表演不斷借鑑、融合，其韻白由晉音向京韻、京白靠攏，形成了帶有永年特色的中州韻白。

　　在表演方面，永年西調改變了原來粗野呆板的動作，吸收了京戲和河北梆子等大戲的表演程式，博採眾長，兼收幷蓄，逐漸形成了西調自己獨特的藝術風格。到清宣統年間時，冀南一帶已有十餘個西調劇社，成為西調發展史上的鼎盛時期。

　　解放前，西周劇種由於兵荒馬亂，已瀕於滅絕的境地，解放後在黨的“百花齊放，推陳出新”的戲曲方針指導下，西調藝術才獲得新生，成立了“群友”、“進步”兩個劇團，1955年兩團合併為“永年縣西調劇團”。才使西調藝術重新走向藝術的春天。

　　西調的傳統劇目共一百多出，均由上黨梆子承襲而來，其中梆子腔劇目有六十多出，如《小過山》、《羅章跪樓》等；簧腔劇目有《探陰山》、《空城計》等三十多出；崑腔劇目有《封相》、《賜福》等；羅腔劇目有《打麵缸》、《上墳》、《頂磚》等；卷戲劇目已失傳。

　　2008年6月永年西調被列入國家非物質文化遺產，著名西調錶演藝術家張海臣老先生為該遺產傳承人。近二百年來，永年西調在這片土地上繁榮和輝煌著，但如今，文化多樣性的衝擊，市場的萎縮，裝置的落後，戲價的低迷，演出環境的惡劣等等，都成為西調藝術眼下最大的威脅，急需人們對其進行保護和繼承。