淺談：湖湘文化建築有哪些特點？

　　湖湘文化在我國文化史中佔據著十分重要的地位，在它的哺育下，一批批自強不息、敢為天下先的湖湘子弟，尤其在我國近代成為推動歷史程序的重要力量。而湖湘文化為人所稱道的，不僅僅有那些近代救亡圖存的先驅人物，還有獨具特色的湖湘式建築。那麼今天就讓我們來了解，湖湘文化建築有哪些特點。

　　早在八九千年前，古老的湘人就進入定居時代，並在漫長的歷史時期中逐漸形成了頗具特色的建築文化。在湖湘之地常見的建築形式有以下四種：

　　幹欄式建築

　　中國最早的木構建築。主要集中在湘西南、湘西北廣大的少數民族地區。這類建築適應當地山高林密、氣候溼熱、營造方便等特徵，一樓架空，二樓居人，俗稱吊腳樓。或依山成村、臨水成院，形成一個個氣勢恢宏又充滿領袖神韻的建築群體，完美的融入山水自然之中。

　　府第式建築

　　明清兩代的磚木結構府第式建築是湖湘建築文化的代表。府第式建築從建造規制上，嚴格遵循著儒家禮法傳統，反映出高下有等、內外有別、長幼有序；從營造裝飾上，又不失湘人浪漫情懷。

　　莊園式建築

　　湘中南多大戶旺族，聚族而成，自然形成村落，一個村落往往就是一個家族。如湘中地區的的曾國藩富厚堂，戴海還柏蔭堂等。湘中的大莊園相對集中。雙峰的三塘鋪、青樹坪房源十公里左右，就集中著40多座大型莊園，韋博堂便是其中的代表。韋博堂建築經歷家族12代，從明至清一直在修建、改造，最終形成佔地近600畝。

　　街衢式建築

　　湘南民居建築以分棟相銜的街衢式建築群最有特色。代表有貴陽陽山村的何氏家族建築群，與四清湖萬華巖風景區連成一體，南望羅坦坪天兵巖，僅咫尺之遙。三面環山，一面傍水，外看不顯山不露水。

　　作為湖湘文化的重要組成部分，湖湘建築有以下三個明顯特徵：

　　一是木結構多，分樑柱式結構和穿鬥式結構，以樑柱式結構多，如岳陽樓。樑柱式結構的房屋在湘西最多見，如吊腳樓和侗族的花橋、鼓樓。

　　二是充分利用場地、地形，搞“組群佈局”。縱觀湖南的寺廟、陵園等，都有此特點，最有特點的是南嶽大廟，由間組成屋，由屋組成院，由若干庭院形成組群建築。此外還如長沙的開福寺。

　　第三是充分利用自然環境空間，造成一種藝術效果。如地處蘇仙嶺的蘇仙觀，建於宋代，整個建築從山麓到山頂，充分利用自然環境空間，從桃花居、白鹿洞、三絕碑、景星觀、八字銘、沉香石到蘇仙嶺，處處有景。

　　湖湘文化有如下名人：

　　1、毛澤東。人物簡介：毛澤東，字潤之，筆名子任，湖南湘潭人。他是中國共產黨創始人之一，也是中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，1949至1976年，毛澤東擔任中華人民共和國最高領導人；

　　2、曾國藩。人物簡介：曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫，中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，同時還是湘軍的創立者和統帥；

　　3、胡安國。人物簡介：胡安國是南宋時期的著名經學家和湖湘學派的創始人之一。字康侯，號青山，學者稱武夷先生，後世稱胡文定公；

　　4、王夫之。人物簡介：王夫之，字而農，號姜齋，又號夕堂。他是世界上著名的思想家、哲學家、史學家、文學家、美學家，他同時還是湖湘文化的精神源頭；

　　5、左宗棠。人物簡介：左宗棠，字季高，號湘上農人。晚清重臣、軍事家、政治家、湘軍著名將領、洋務派代表人物之一。

　　傳統是一個民族或地區在理與情方面的認同和共識，屬於文化範疇。傳統係指文化傳統，傳統文化的總體決定傳統建築的基本形態，傳統建築也從一定的角度體現了傳統文化的形態，兩者是不可分的。因而，傳統的特點是具有民族色彩和地方色彩。那麼，去民族文化看看大江南北的傳統文化建築有哪些特點？

　　中國傳統建築簡介

　　中國自古地大物博，建築藝術源遠流長。不同地域和民族其建築藝術風格等各有差異，但其傳統建築的組群佈局、空間、結構、建築材料及裝飾藝術等方面卻有著共同的特點，區別於西方，享譽全球。中國古代建築的型別很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建築等。

　　傳統文化建築的特點

　　傳統是一個民族或地區在理與情方面的認同和共識，屬於文化範疇。傳統係指文化傳統，傳統文化的總體決定傳統建築的基本形態，傳統建築也從一定的角度體現了傳統文化的形態，兩者是不可分的。因而，傳統的特點是具有民族色彩和地方色彩。中國傳統建築正是中國歷史悠久的傳統文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現形式。

　　大氣

　　體現在大門、大窗、大進深、大屋簷，給人以舒展的感覺。大屋簷下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護作用，又視野開闊，直通大自然。大氣，最充分地體現了中國傳統建築“天人合一”的思想。

　　生氣

　　體現在四角飛簷翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建築物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕鬆，讓凝固顯得欲動。若“大氣”產生於理，則“生氣”產生於情。情越濃，藝術性越強。中國傳統建築造型的藝術性是任何其它民族不能比擬的。而西方傳統建築的藝術性不在建築物本身，而在其附著的雕塑或繪畫——觀賞藝術，無法給建築物自身帶來生氣。

　　富麗

　　體現在琉璃材料的使用。它壽命長，顏色鮮豔，在陽光下耀眼奪目，在各種環境中富麗堂皇。其較高的成本，象徵著財富和地位。

　　可見，大氣、生氣、富麗三者，既有其特定的行色，又有其豐碩的內涵，三者結合形成了中國建築的傳統。

　　重山林風水

　　上述三個特點，僅指建築物本身，未及其環境。若包容環境，中國建築的傳統性還有第四個特點——重山林風水。中國曆代的職業風水先生，去除迷信成分，可稱得上是選址專家。

　　有山，易取其勢，視野開闊，排水順暢；有林，易取其物，蒼柴豐盛，鳥鳴果香；有風，易得其動，空氣清新，消暑滅病；有水，易得其利，魚蝦戲躍，鵝鴨成群。故此，若靠山面水，側有良田沃土，陽光充沛，兼有舟楫之便，當然是公認得宜於人類生存得最佳選址。

　　中國傳統建築不僅重自然的山林風水，也重人工的山林風水，讓人工的與自然的諧調，院內的與院外的銜接，造成“天上人間”之境，使人產生“此中有真意，欲辨已忘言”的心曠神怡之感。

　　中國傳統建築的第四個特點，更加體現了“天人合一”的思想，這一思想恰恰與現代人“迴歸大自然”的慾望相吻合。可見，重山林風水的傳統思想必將在現代建築設計中得以發揚、發展，以創造優美的建築環境，實現大自然的迴歸。