search

淺述廣西仫佬族舞蹈的特色與簡介

淺述廣西仫佬族舞蹈的特色與簡介

  少數民族的舞蹈大多都體現當地的民情。仫佬族是我國人口較少的一個山地民族,也是一個能歌善舞的民族,仫佬族的神話傳說多以歌頌英雄、描寫愛情為主旋律。仫佬族青年男女歷來都是自由戀愛的。那麼,一起走進仫佬族文化看看當地的舞蹈特色吧。

  白馬舞,仫佬族舞蹈,有“白馬舞”為紀念白馬娘娘而跳,動作剛健明快,重視武藝。花燈舞吸收了依飯節師公表演“手訣罡步”等動作。仫佬族是中國人口較少的一個山地民族。他們自稱“伶”、“謹”。

  壯族稱之為“布謹”,漢族稱之為“姆佬”。“仫佬”一詞在民族語言中,就是“母親”的意思。建國後統稱仫佬族。絕大多數居住在廣西羅城仫佬族自治縣。其餘散居在忻城、宜山、柳城、都安、環江、河池等縣境內,與壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、毛南族、水族等民族雜居。

  特點是順手順腳,屈膝向右頂騰。步伐為起伏的橫墊步,有時向前走跳。仡佬族群眾性的娛樂舞蹈有龍舞、獅舞等。

  明朝繼承宋、元制度·在羅城、天河、宜山等仫佬族聚居區設立流官,社會基層設立裡甲。同時在縣官之下,增設土巡檢司、鎮和寨堡等機構,利用當地頭人任職,把流官與土官統治結合起來。人民須向朝廷交納夏秋兩稅。

  清代將仫佬族地區縣以下劃分為“裡”,在“裡”下設“冬”。每“冬”約十餘戶,有“冬頭”,由大家推選,負責籌糧收款。“冬”原為繳納糧款而劃分的社會基層單位,由於仫佬族大部同姓聚族而居,因此“冬”以下又分“房”,實際上又成了封建宗法制度下的姓、房組織。

極具民族特色的仫佬族禮儀文化

  在長期的民族發展過程中,仫佬族形成了很多獨具特色的禮儀風俗,比如添丁報喜、滿月酒、敬婆王報人丁等。這些禮儀可以從仫佬族人生活中的各個地方反映出來,是仫佬族文化重要的組成部分,現在就隨小編來詳細瞭解一下吧。

  添丁報喜

  生小孩是仫佬族人家的頭號大喜事。孩子一降生,夫家便派人給外婆家報喜。外婆立即挑起早已準備好的東西:雞(男丁母雞,女丁公雞)、揹帶、花布、甜酒、黃糖、雞蛋前來賀喜。直到三朝後與接生婆、親家母共進喜餐之後才返回家中。

  滿月酒

  在仫佬人眼裡,滿月酒是慶賀“萬年香火”的一件大事。滿月酒這天,外婆送來揹帶、布匹,外家姐妹每人送來一副“白米擔”。男家親友送來雞、鴨、米、面等。諸位親朋都來慶賀,為小孩舉行“開齋”、“取名”的儀式。晚上外家與婆家各為一方,唱歌對擂。

  敬婆王招人丁

  民間傳說婆王管生育,社王管平安。能否生男育女由婆王掌管著,子女能否長大成人由社王操縱著。因而,農曆的三月初三“婆王誕”要去敬祭她;二月、八月春秋社日要向社王報人丁。祭祀婆王是全村性的活動,祭拜結束之後,由“冬頭”向婆王報告每家每戶的人口情況,感謝婆王的恩德。這一天,全族人一齊出動,抬豬牽牛到婆王廟前宰殺,大擺酒席,全族人聚餐,祈祝人丁興旺。

  認恩娘

  “親孃不比恩娘大”,這是仫佬山鄉流傳的一句俗語。它反映了“恩娘”(即“契娘”)在日常民俗生活中的地位。民間認為,小孩雖然是從娘肚子裡出來的,但是長大成人,還得依靠恩娘保佑,因而,認恩娘之風相當盛行。

  補做風流

  “補做風流”是仫佬族久婚無子的人家所做的民間法事,也是富有情趣的民俗活動。凡久婚不孕者,民間認為,是他們婚前耍風流不夠,(尤其那些不是自己走坡對歌談情,由父母包辦而久婚不育者),因此要補做風流把戀愛談夠談充分,把夫婦之間的愛情培育得濃濃的,才能懷孕生小孩。

中華民族:仫佬族

  主要聚居於廣西羅城等縣,其餘散居在羅城附近的宜山、柳坡、都安等地。“仫佬”一詞在民族語言中,就是“母親”的意思。

  仫佬族有自已的語言,仫佬語屬漢藏語系壯侗語族水語支,但無文字,多數人通漢語和壯語,使用漢文。信奉道教,有的信佛教。

  仫佬族主要從事農業,以水稻、玉米為主。耕作技術、作物種類和生產工具基本上與附近的漢、壯族相同。仫佬族山鄉素有“煤鄉”之稱,採煤已成為生產和生活中的重要組成部分。

  習俗

  仫佬族的禁忌有:挖煤時不許講不吉利的話;進門時不能踏門檻;忌食貓肉、蛇肉,有的地方還忌食狗肉和豬心。

  食俗

  仫佬族大都習慣日食三餐,早餐為粥,午餐食用早餐留下的粥,晚餐吃米飯和比較豐富的菜餚。農忙季節一般都是早餐吃粥,午餐和晚餐為飯。紅薯是仫佬族主要輔助糧之一。黃豆平時的都經炒、煮後吃,節日和婚喪大事時用來製作豆腐。每年秋天,家家都要做二十至三十斤的豆醬,用以佐粥。

  仫佬族一向喜冷食,飯菜煮熟之後,晾涼了才吃,一餐吃不完,下餐再吃也不用再加熱。平時一般都喝生水。仫佬族烹調肉類習慣於“白氽”,即把大塊豬肉或宰淨的整個雞鴨放入水中白煮,然後切成小塊,食用時再加鹽,或蘸鹽水。魚類多用油煎,牛肉常作單炒。

  仫佬族喜食酸辣,家家備有酸壇醃製各種醃菜,有醃豆角、蒜頭等。民間早、中兩餐,只用酸辣小菜佐飯。蔬菜習慣先用水煮,再加油鹽。當地特產煤砂罐是仫佬族特有的燒飯、菜、燒茶的飲具。

  仫佬族典型食品有:豆腐餚;白饃,仫佬族傳統點心,用熟糯米飯製成。

  節慶

  仫佬族過去崇信多神,節日較多。一年之中除十月、十一月之外,幾乎每個月都有節日。三年一次的“依飯”節也叫“喜樂厚”較為隆重。依飯節在立冬後的“吉日”舉行。做“依飯”的目的主要是向祖先還願,祈保人畜平安、五穀豐收。全村舞獅耍龍,唱歌唱戲,連續進行三天,因影響生產現已不多見。

  每逢節日除進行各種慶賀活動外,家家要置辦豐盛食品。如:雞、鴨、魚、肉及糯米食品,還要按節令製作不同的節令飯菜。糯米制品是各個節日和喜慶日子裡的主要食品。結婚、小孩滿月等均要製作餈粑,此外還要做豆腐,辦酒席。

  仫佬族的祭祀活動多在節日中進行,過去凡遇重大節日,全村或數村聯合舉行集體禮拜儀式,所祭神主,根據節期不同而有所不同,每祭一次神,所用祭品的費用大家平攤,祭祀活動後,祭品按戶平分,稱為“拈份”。個人所得的拈份,回家後可用於祭祀祖先,然後作節日食品。四月八“牛生日”,當天要讓牛休息,並備雞、鴨、酒、肉,蒸糯米飯祭拜“牛欄神”,並給牛吃一團糯米飯。


--簡 介

    仫佬族主要分佈在廣西壯族自治區北部山區,90%聚居於羅城仫佬族自治縣。“仫佬”一詞在民族語言中,就是“母親”的意思。   仫佬族語屬漢藏語系壯侗語族侗水語支,與毛難語、侗語非常接近。由於仫佬族人民與漢、壯族人民交往密切,仫佬語中吸收了不少漢、壯語詞彙,絕大多數人兼通漢語,部分人還會說壯話。   仫佬族 ...

喪葬習俗

  人死後,先由長子報喪,入殮前孝子必須給死者"買水",到河邊燒些紙錢,將水取來。死者是男子,"買水"必須取順流水,如是婦女則取逆流水。用買水替死者洗臉洗身,穿上新衣,放入棺中,然後請人來"開路燈",意是即將其靈魂送到詞堂去。舊時仫佬族,還有其父母去世,其兒女須 ...

概況

  民族概況   仫佬族是我國人口較少的一個山地民族。他們自稱“伶”、“謹”。壯族稱之為“布謹”,漢族稱之為“姆佬”。建國後統稱仫佬族。絕大多數居住在廣西羅城仫佬族自治縣。其餘散居在忻城、宜山、柳城、都安、環江、河池等縣境內,與壯、漢、瑤、苗、侗、毛南、水等族雜居。根據2000年第五次全國人口普查統計,仫佬族 ...

藝術——音樂

  仫佬族的音樂   仫佬族是一個能歌善舞的民族,婚喪嫁娶、祭祖都要用山歌來表達自己的情感,每逢春社節日,仫佬山寨便歌聲不斷,頗有繞樑三日的感覺。仫佬族民歌多以男女二聲部的對唱來進行。有“古條”歌、“隨口”歌和“口風”歌三類。“古條“歌即敘事歌,如《唱羅城》、《孟姜女》、《劉三姐》等。“隨口”為即興吟唱的山歌 ...

宗教信仰

  仫佬族沒有統一的宗教,由其先民的自然崇拜,發展到信仰多神。過去仫佬族地區佛寺眾多,即信佛教,又通道教。在道教之中又分茅山教和梅山教兩種。仫佬族信仰多神,十分複雜,有家神和外神兩種,這是仫佬族地區科學技術沒有完全普及的緣故,人們過去對自然界許多現象,對人自身的生老病死現象迷惑不解,於是把美好、善良的願望寄託 ...

春節活動——舞龍草

  民間體育與民間遊藝是民族社會生活的重要組成部分。仫佬族的民間體育和民間遊藝之間沒有明顯的界限,兩者互相滲透、相輔相成,民間體育運動裡有遊藝部分,民間遊藝活動中,有角力競技、賽技巧的民間體育性質。   舞草龍   舞草龍是仫佬人春節活動專案之一,體育運動與娛樂活動兩者內容兼而有之。   草龍的做法是:將禾稈 ...

的姓氏是什麼

  近代仫佬族中有羅、銀、吳、謝、潘、梁、周、韋、張、黃、呂、包、覃、盧等姓,其中以羅、銀、吳、謝為大姓,人口最多。   仫佬族,民族語言為仫佬語,屬漢藏語系壯侗語族侗水語支,沒有本民族的文字,通用漢字,仫佬族主要分佈在廣西壯族自治區,貴州省也有分佈,在廣西壯族自治區,多數聚居在羅城仫佬族自治縣的東門、四把、 ...