湖湘文化名片之一：湘繡起源文化

　　湘繡在古時候是女子用來做荷包、被套等的繡法，至今已有兩千多餘年了，回望歷史，我們似乎從來都不知道時間的對我們的影響，也不知道人類智慧的偉大，但是從這些民間藝術中能完全體現出了。那麼作為湖南文化的名片之一，湘繡起源文化是什麼樣的？一起來看看吧！

　　湘繡的歷史源遠流長，湘繡手工藝產品蘊含的藝術內涵，博大精深。早在2500多年前的春秋戰國時代，湖南的地方刺繡就有了一定的發展，至清代末年，湘繡作為一門獨特的傳統文化藝術自成體系，湖南長沙沙坪一帶的湘繡作坊、莊店應運而生，沙坪的湘繡手工藝品作為名貴手工藝品投入市場，聲譽與日增長。

　　後來，沙坪繡師以國畫中的人物、山水、花鳥、走獸等為基礎進行刺繡，在刻意追求畫稿原貌的基礎上進行藝術再創造，使得湘繡巧妙地與我國的繪畫、書法、金石等多種藝術結合起來，融為一體，從而使繡品更加生動、逼真、質感強烈，逐步形成了一種優美的藝術風格，沙坪湘繡受到海內外人士的喜愛，沙坪由此以“湘繡之鄉”的美譽名揚海內外。

　　全國解放後，沙坪湘繡不斷推陳出新，技藝不斷提高，題材也更加廣泛。在繼承和發揚傳統湘繡技藝的基礎上，不斷創新，開拓新的繡藝領域。沙坪湘繡現已成為地方經濟的支柱產業，品種、規格齊全，產品質量優良。人物、花鳥、山水、走獸、座屏、掛屏、雙面繡、條屏、被面、圍巾、手帕等等一應俱全，高、中、低檔應有盡有，沙坪湘繡遍佈世界各地。以湖南長沙沙坪湘繡廠為龍頭的湘繡骨幹企業，以更加嚴謹的質量管理，不斷開發一批又一批名、優、特、新產品，把湘繡的文化藝術推向更高、更新的境界，使“中國湘繡之鄉”的盛名更加輝煌燦爛。

　　作為中國四大名繡之一的湘繡，向來以歷史悠久，工藝精湛，風格獨特，品類繁多而聞名海內外。迄今為止發現的最早的湘繡製品，是長沙馬王堆一號漢代（公元前206年～公元220年）墓葬出土的一件絲織品，它所使用的針法與現代湘繡所差無幾，說明早在兩千多年前的漢代，湘繡工藝就已經產生了。

　　此後經過漫長的發展，湘繡逐漸將國畫傳統特點引入其中，從而形成了自身的獨特風格。至清末民初（20世紀初期），湘繡的發展達到鼎盛時期，甚至超越了蘇繡，在中國刺繡業中獨佔鰲頭。新中國成立後，湘繡工作者在繼承傳統的基礎上致力創新，使湘繡工藝提高到一個嶄新的水平。

　　湘繡主要以純絲、硬緞、軟緞、透明紗、尼綸等為原料，配以各色的絲線、絨線繡制而成。它以中國畫為神，充分發揮針法的表現力，達到構圖嚴謹，形象逼真，色彩鮮明，質感強烈，形神兼備的藝術境界。繡品中既有名貴的欣賞藝術品，也有美觀適用的日用品。

　　湘繡（沙坪產區）產地範圍為湖南長沙市開福區沙坪社群、茶子山村、自安村、鍾石村、金霞村、成功村、竹坡村、告塘村、海塘村、雙湖村、漢回村、烏溪村、廣勝村、大安村、板塘村、大明村、大星村、白霞村、中嶺村、羅漢莊村、伍家嶺村、高源村、高嶺村、澇刀河村、鳳羽村、澇刀河社群、彭家巷社群、太陽山社群、群力社群、霞凝社群、天井社群、新源社群32個自然村、社群鎮現轄行政區域。

　　【結束語】湘繡作為中國四大名繡之一，歷史悠久，工藝精湛，是國內外都難得一見的民間工藝，它品類眾多，聞名海內外。湘繡中的代表為山水，動物為特色，是湘繡中的一絕。

　　在商洛文化中，作為城市文化代表名片之一的也有該地區的著名人物，他們用自己的努力獲得了某些領域上的成功，也為本地區的文化增添了一筆自己的色彩。下面，就讓我們一起去看看商洛地區都有哪些著名人物吧。

　　作家：

　　賈平凹：

　　原名賈平娃，1952年2月21日，生於丹鳳縣棣花鎮，自幼秉承家訓，潛心讀書，寡言多思，言行俱優。陝西作協負責人，中國書協會員，當代著名作家。　

　　賈平凹是中國當代文壇屈指可數的文學大家和文學奇才，是一位當代中國最具叛逆性、最富創造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當代中國可以進入中國和世界文學史冊的為數不多的著名文學家之一。被譽為“鬼才”。

　　代表作有《秦腔》、《高興》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《廢都》等，曾獲多次文學大獎。作品《我不是個好兒子》選入魯教版語文必修三、作品《月跡》已選入蘇教版語文課本、作品《落葉》入選北師大版和魯教版中學教材。

　　孫見喜：

　　筆名：野爺、王娜。太白文藝出版社編審、太白書院副院長、西安工業大學及咸陽師範學院兼職教授、《賈平凹文學藝術館》副館長、《賈平凹之友》網站主編。

　　孫見喜書法作品清正剛強、骨力內蘊，有歐陽詢意趣，被愛好者廣泛收藏，其傳略收入《古國丹青畫卷》，書法對聯被中國畫研究院和北京書畫藝術研究院收藏，藝術成就載入《中國文藝家傳集（第一卷）》。

　　京夫：

　　原名郭景富，商州區腰市鎮馬角山人，1942年生；現為中國作協會員，陝西作協專業作家，文學創作一級，享受國家專家津貼，系陝西省有突出貢獻專家。

　　京夫迄今發表短篇小說100餘篇，中篇20多部以及長篇5部，計400多萬字；出版有中短篇小說集《深深的腳印》《天書》《京夫小說精選》，散文集《海貝》，長篇小說《新女》《文化層》《八里情仇》《紅娘》《鹿鳴》。

　　自1980年以來，獲全國性文學獎多次。當代陝西文學的中堅和主將，是中國當代文壇有重要影響的實力派作家。

　　著名作家還有張智敏、方英文、高信、王烈、王紓、王盛華、胡長水、梁喜員、樊正興、王林斌等等。

　　酒，雖然同為酒，但中國的“酒文化”與西方的“酒文化”卻有著很多不同的地方。酒作為一種文化形態和文化現象，時代不同、地域不同、民族不同，其內涵自然也是千變萬化，異彩紛呈。那麼，今天來看看西方的酒文化的起源。

　　西方酒文化

　　喜慶節日、朋友相聚，喝杯酒能增加歡樂的氣氛，增長朋友之間的感情，這也許是自從有了酒以後予它的意義所在。但隨著酒業的發展，雖然同為酒，中國的“酒文化”與西方的“酒文化”卻有著很多不同的地方。酒作為一種文化形態和文化現象，時代不同、地域不同、民族不同，其內涵自然也是千變萬化，異彩紛呈。

　　埃及是尼羅河的贈禮，而葡萄酒則是埃及的饋贈，據史料說明，埃及是葡萄酒的起源地，在一萬年前的新石器時代瀕臨黑海的外高加索地區，即現在的安納托利亞（古稱小亞細亞）、喬治亞和亞美尼亞，都發現了積存的大量的葡萄種子，說明當時葡萄不僅僅用於吃，更主要的是用來榨汁釀酒。葡萄酒的起源地自然也是葡萄酒文化的發源地。

　　葡萄酒起源

　　關於葡萄酒的起源地雖眾說紛紜。有的說是出自希臘，有的則說是在埃及。但史蹟多認定是從一萬年前由小亞細亞和埃及，在到達希臘及其海島之前，流傳到希臘的克里特島，再到歐洲義大利的西西里島、法國的普羅旺斯、北非的利比亞和西班牙沿海地區的。

　　與此同時，這項種植技術從北歐由多瑙河進入了中歐、德國等地區，並因此在相當長的時間內享有聲譽，使得今天我們將之定義為傳統產區。通常這些地區所產的葡萄酒有嚴格的規章監製。而與此相對的產區是新世界，也就是指隨著16世紀的西班牙和葡萄牙的航海探險家的行程，葡萄園在他們所到達的中美洲和南美洲國家的建立。

　　很快的，葡萄種植的技術在美國、加拿大和南美洲的西海岸地區得到推廣，而南非則是在17世紀後期才開始有了第一片葡萄園，澳大利亞和紐西蘭最初引進的也是南非的品種。也有很多數的史學家認為，葡萄酒的釀造起源於公元前6000年古代的波斯，即現今的伊朗。

　　對於葡萄的最早栽培，大約是在7000年前始於前蘇聯南高加索、中亞細亞、敘利亞、伊拉克等地區。後來隨著古代戰爭、移民傳到其它地區。初至埃及，後到希臘。

　　但是，有真正可尋的資料中還是從埃及古墓中發現的大量遺蹟、遺物。在尼羅河河谷地帶，從發掘的墓葬群中，考古學家發現一種底部小圓，肚粗圓，上部頸口大的盛液體的土罐陪葬物品，經考證，這是古埃及人用來裝葡萄酒或油的土陶罐；特別是浮雕中，清楚地描繪了古埃及人栽培、採收葡萄、釀製步驟和飲用葡萄酒的情景，這至今已有5000多年的歷史。

　　此外，埃及古王國時代所出品的酒壺上，也刻有伊爾普（埃及語，即葡萄酒的意思）一詞。西方學者認為，這才是人類葡萄與葡萄酒業的開始。以葡萄酒為主題的著名作家休。約翰遜曾描寫到：古埃及有十分出色的品酒專家，他們就像二十世紀的雪利酒產銷商或波爾多酒經紀的酒樣，可以自信並專業地鑑定酒的品質。