舟山文化遺產之一:觀音傳說
舟山文化遺產之一:觀音傳說
如果你是中國人,一定對觀世音菩薩是非常熟悉的了,在《西遊記》中,總是能看到觀世音菩薩的身影,而在舟山盛傳著觀世音菩薩的傳說,你對觀世音菩薩的神話傳說有多少了解呢?如果想更多的瞭解,本期舟山文化為你解析。
“觀音傳說”之普遍,這與當地觀音信仰之廣泛分不開的,早在宋寶慶《昌國縣誌》中,就有“梅岑山(今普陀山)觀音寶陀寺”的記載。宋乾道《四明圖經》是即有“日僧慧鍔送觀音”的記載,《不肯去觀音》的傳說從此一直流傳至今,且成為中日文化交流的重要紐帶;元代西域僧盛熙明著《普陀洛迦山傳》,更記有《善財一十八參觀自在》、《觀世音三十二現身隨類說法》、《唐大中梵僧潮音洞前燔十指親睹大土觀身說法》等靈異傳說。明清以來的《普陀山志》記述的觀音靈異傳說更多,民國十二年編的《普陀洛迦新志》專論“靈異門”,記錄各類觀音靈異傳說68則。
除了古志書中的記載以外,早在明萬曆年間就有《南海觀音全傳》一書流傳民間,民國初年又有《觀音得道》話本傳世於民間。在古典小說《西遊記》、《封神演義》等名著中都有觀音傳奇形象記載。據佛教傳說,農曆二月十九、六月十九、九月十九、分別是觀音菩薩誕生、出家、得道,稱為三大香會,每一個日子都有一個故事。
因此說,千百年來,觀世間作為一個佛法無邊的大菩薩,一直在舟山民間被子廣泛地偉頌著,信奉著。而且這種傳頌、信奉己遠遠超越了民族和國界,成為一種“勸人為善、愛好和平”的觀音文化現象傳播到了世界各地。
普陀山有深厚的佛教文化,併成為觀而觀音信仰隨著佛教的中國化而逐特別是觀音的信仰號稱大半個亞洲的信仰。在國際上只要有華人的地方都知道觀音,在佛教徒中絕大多數是觀音的信徒。保護和挖掘觀音文化,弘揚佛教文化的積極內涵,對於我們傳承歷史文化,建設和諧社會,都是一個良好的載體,同時了是人們的期盼。
在我們構建和諧世界的今天,應充分發揮觀音文化及觀音信仰這一文化瑰寶的特殊作用造福眾生。因為,觀音文化屬於普陀山,也屬於中華民族,更以至於整個世界的人類文明。
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歷史
民間剪紙是中國古老的傳統民間藝術。它歷史悠久,風格獨特,深受國內外人士所喜愛。
剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發明之一,過去一直公認造紙術是蔡倫於公元105年前後發明的。後來陝西省扶風縣出土了西漢時期的紙,專家們認為紙在我國出現的時間要提前到兩漢平帝之前,可能在宣帝時期(公元前73一前49年)。
不管結論最後怎麼定,在紙發明之前,不會有真正的剪紙。但用其它薄片材料用於剪刻鏤花,卻在有紙之前,剪紙是一種鏤空藝術和最為流行的民間藝術,在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。
文物記載
戰國
1、1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中,發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。
2、湖南長沙黃泥壙出土的晉代金片裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物,雖然不能說就是剪紙,但在刻制技術和藝術風格上,可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。
北朝
用紙剪成美麗的圖案花紋,目前最早發現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近,先後出土了五幅團花剪紙:南北朝對馬團花、南北朝對猴團花、南北朝金銀團花、南北朝菊花團花、南北朝八用形團花。
唐代
唐代已將剪紙圖案應用於其它工藝方面
1、1963年一1965年新疆吐魯番出土的“人勝”剪紙。
2、1973年西安出土的皮革帽子,圖案是鏤空花樣。
3、自漢至唐現了一種金銀鑲嵌技術工藝,是將刻鏤的金銀箔貼上在漆器或銅鏡的背面,經填漆磨幹,在漆地上顯出金光燦爛的花紋。河南省鄭州出土的唐代金銀平脫鏡(直
36.2cm)
4、現藏於日本正倉院唐代的“人勝”刻金箔。
5、1951年湖南省的長沙出土的漢代金箔刻花圖樣。
鼓詞文化名家之一:溫州鼓詞林秀珍簡歷
在南方,最出名的鼓詞就屬江蘇揚州鼓詞,另外就是浙江溫州鼓詞了。在浙江溫州鼓詞中,有這樣一名鼓詞名家——林秀珍,她有著哪些作品和個人資料?讓我們一起往下了解了解吧。
林秀珍(1969-2-),瑞安馬嶼玉岙人。1985年4月開始隨父學藝,16歲就開始正式登臺演唱,從藝期間勤奮好學,天資聰穎,虛心求教,形成了自己的藝術風格,表演莊重,刻畫人物感情細膩,唱腔平緩自然,吐字清新,道白自如。
故此脫穎而出,在溫州藝界嶄露頭角。近幾年來,除演出外,她先後錄製了許多溫州鼓詞VCD光碟,併成為目前溫州鼓詞音像市場的暢銷曲目,深受群眾熱烈歡迎。
她演唱的代表曲目有:《李亞仙刺目》、《二度梅》、《大紅袍》、《楊家將》、《獲楊案》、《丁香打肚》、《鴛鴦帶》、《龍飛鳳舞》等。
鼓詞的韻文包括三個部分:一、唱句;二、含句;三、數板句。唱句的句法結構以四三式的七字或或加冠七字句為基本句式,有時,為加強氣氛,也運用五言、大言。唱句除首句起韻外,其餘奇句落仄聲,不求合轍,偶句落平聲,必須押韻。
韻分:先、冬、江、支、歌、漁、陽、更、貞、灰、真、山、寒、由、知、來十六部,只論平仄,不分陰陽,其中“先”部和“來”部,“歌”部和“由”部有許多字韻母收音相同或相近,可以互借,其他不可借用。
唱句中間換韻,以道白後換韻為好,也可以在唱句中直接換韻。唱句用韻避免連用相同字或同音字。唱句有表唱、人物唱之分,意義與表(白),人物白相同。含句是詞中人物韻白,有臺引、定場詩、出場白等。
其聲韻要求和唱句同,句式不限於七言。念句可套用曲牌,如《點降唇》、《撲燈蛾》等,它的確良句式聲韻按譜填詞;不用曲牌的,可用戲劇韻轍。
數板句大都採用三、五字相同的句式,上句平仄不拘,下句押韻。用韻平仄均可,一般押仄聲韻。韻字要求同一聲調,或上、或下、或入,一韻到底。數板句除兩一韻的特殊用法外,中間不宜換韻。
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