漢服文化講解：漢服中的右衽是什麼意思

　　“交領右衽”是漢服中最典型的，就是左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左前襟掩向右腋繫帶，將右襟掩覆於內，稱右衽，那他又有什麼意思呢？下面就和小編一起。來了解一下。

　　右衽（yòurèn）是漢服始終保留的特點，但並非漢服獨有。因此右衽成為漢族的象徵符號之一。與之相反，中國古代一些少數民族的服裝，前襟向左掩，異於中原一帶的右衽，稱為左衽。因此左衽用以指受外族的統治。所以孔子說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜，微管仲，吾其被髮左衽矣。”

　　意思是說要是沒有管仲，我們就得淪為異族的奴隸，穿著左衽的衣服，披散著頭髮。另外，左衽也被用來指死者，在陪葬的壁畫和繪畫先人的畫像中，使用左衽，以示陰陽有別。

　　衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋繫帶，將右襟掩覆於內，稱右衽。反之稱左衽。古代中原漢族服裝衣襟向右，以“右衽”謂華夏風習。“左衽”一般指中原地區以外少數民族的裝束。一些歷史時期，漢族受外族影響，也有著左衽的情況。另外，漢族傳統習俗，死者之服（壽衣）用左衽，不用布鈕，而是使用細布帶系死結，以示陰陽有別。雖然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但並不能說明漢人傳統習俗中沒有逝者穿左衽的禮制。

　　出處

　　《漢書·終軍傳》：“大將軍秉鉞，單于犇幕。票騎抗旌，昆邪右衽。”

　　《後漢書·西羌傳·滇良》：“羌胡被髮左袵，而與漢人雜處。”

　　唐顏師古注：“右衽，從中國化也。”

　　唐《夢為吳泰伯作勝兒歌》：“麻衣右衽皆漢民，不省胡塵暫蓬勃。”

　　清劉寶楠正義：“中夏禮服皆右衽。”

　　典卷八十四禮四十四：“凡衣死者，左衽。”

　　典卷八十四禮四十四：“凡斂者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生時。”

　　《說文解字》：按，凡斂死者，左衽，不紐。

　　《禮記·喪大記》：“小斂大斂，祭服不倒，皆左衽，結絞不紐。”

　　（孔穎達疏曰：皆左衽，大斂小斂同，故云皆也。衽，衣襟也。生鄉右手解抽帶，便也。死則襟向左，示不復解也。生時帶併為屈紐，使易抽解，若死則無復解義，故絞束畢結之不為紐也。）

　　【結束語】漢服由於華夏儒家王道文化的傳播而影響深遠，周邊民族、包括許多其他儒家文化圈（漢文化圈）國家透過效仿華夏禮儀制度借鑑了漢服的某些特徵，用於吉凶賓軍嘉五禮。此外，華夏賓禮也規定四夷之君必須穿本國服飾朝見中國天子，謂“蕃主服其國服”。

　　漢服是以華夏禮儀為中心，經過歷史的自然演化出來的產物，他有著獨特的民族藝術，漢服本身雖然清朝剃髮易服等統治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕，國內許多少數民族都還保持著漢服的特徵，那麼穿漢服有什麼講究呢？是左衽還是右衽呢？下面小編就帶大家一起了解一下

　　漢服中的隱扣，其實包括有扣和無扣兩種情況。一般情況下，漢服是不用釦子的，即使有用釦子的，也是把釦子隱藏起來，而不顯露在外面。一般就是用帶子打個結來繫住衣服。同時，在腰間還有大帶和長帶。所有的帶子都是用製作衣服時的布料做成。一件衣服的帶子有兩對，實用性的，左側腋下的一根帶子與右衣襟的帶子是一對打結相系，右側腋下的帶子與左衣襟的的帶子是一對相系，將兩對帶子分別打結繫住完成穿衣過程。

　　另外一種是腰間的大帶和長帶子，它不僅有實用性，而且有裝飾性，另外還有象徵性意義，象徵著權力。漢服的大帶與和服相比，和服的更寬。

　　漢服中左側的衣襟與右側的衣襟交叉於胸前的時候，就自然形成了領口的交叉，所以形象地叫做“交領”。交領的兩直線像交於衣中線左右代表傳統文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現天人合一的話，交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種滅圓地方學在漢服上的表現也是中國古代文化的一個體現。

　　漢服的領型最典型的是“交領右衽”，就是衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋繫帶，將右襟掩覆於內，稱右衽，反之稱左衽。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領右衽”傳統，也和和中國曆來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。

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