漢族是有自己的民族服裝的，即漢服。又稱漢裝、華服。據考證，漢服是世界歷史上最悠久的民族服飾之一，日本的和服深受漢服影響，在唐朝的鼎盛時期，甚至在集市上很容易見到外國使者，，當時尤其是日本，派遣大使來到中國學習漢文化，其中漢服就被學了過去。在清朝的時候推行剃髮易服，滿足的髮型和服裝得到了大力推行，所以今天的旗袍，長衫，馬褂其實是以滿族服飾為原型的服裝，真正的漢服是辛亥革命推翻清朝統治之後，人從中山裝開始，人們的思想越來越西化，改穿西式漢服，沒有推行對漢服的恢復。漢服的消逝是歷史發展的程序，但是並不是正常的消失過程，在文化交流的過程中，中國其實根本就沒有忘記漢服，沒有丟掉漢文化。
1、首先你發出的聲音傳到別人的耳朵中是靠空氣也就是氣體傳播的，而你自己聽到的聲音卻是透過骨頭傳播也就是固體傳播的。傳播途徑不一樣，自然聽到的聲音也不一樣。固體傳播速度更快，也更清晰，也就是說這種方式傳播更符合你真實的聲音。
2、微信語言傳播的方式是先經過空氣傳播再經過電子傳播，雖然和你平時自己或者別人聽到的聲音都不一樣，但是還是較接近空氣傳播的，也就是說和你朋友平時聽到的聲音很相似。朋友聽習慣了你平時的聲音，自然不會覺得你語言的聲音有多難聽，甚至因為電子傳播加上了一層處理而覺得好聽，但是你自己很少聽到這樣的聲音，當然會覺得不適應而難聽。
3、所以，你自己在微信裡聽自己的聲音好難聽，而別人的聲音卻很好聽的原因很簡單，就是因為聲音的傳播方式不一樣。朋友聽慣了空氣傳播的你的聲音，而你自己一般是聽到固體傳播後的自己的聲音，突然聽到不是固體傳播的聲音，會因為突兀而覺得難聽。
1、漢服文化是反映儒家禮典服制的文化總和，貫穿西周到明朝的儒家書史體系《禮記》、《後漢書·輿服下》、《晉書·輿服》、《宋書·禮五》、《南齊書·輿服》、《魏書·禮志四之四第十三》、《隋書·禮儀七》、《舊唐書·輿服》、《新唐書·車服》、《宋史·輿服》、《明史·輿服》，透過祭服、朝服、公服、常服以及配飾體現出來。漢服文化從三皇五帝延續至今（清代被迫中斷），透過連綿不斷的繼承完善著自己，漢服文化是一個非常成熟並自成體系的千年文化。在當代，漢服文化正在透過漢服運動這一民間文化運動形式逐漸復興。
2、中國又稱『華夏』，這名稱的由來就與漢服有關。中華天朝重衣冠禮儀。《周易·繫辭下》曰“是以自天佑之，吉無不利，黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”周公制周禮而治天下，被儒家尊為聖人。周禮透過《儀禮》、《周禮》、《禮記》的服章和儀式表現出來，因而衣冠、禮儀往往用來代指文明，漢服是禮儀的載體。 《春秋左傳正義》疏：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華，夏一也。”華夏皆謂中國，而謂之華夏者，夏，大也。言有禮儀之大，有文章之華也。中國者，聰明睿知之所居也。萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也。“親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中國”。《尚書正義》注：“冕服採章曰華，大國曰夏。”中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞。五胡亂華之時，原先在中原地區的貴族和平民紛紛逃亡到江南，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發成繁華富庶之地，這一事件史稱“衣冠南渡”。漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用。