儒家禮典服制的文化總和，漢服文化簡介

　　漢服是我國儒家禮典服制的文化總和，自從三皇五帝延續至今（清代被迫中斷），透過連綿不斷的繼承完善著自己，漢服文化是一個非常成熟並自成體系的千年文化。將誒下來，就讓我們一起去了解關於漢服的介紹吧。

　　中國又稱『華夏』，這一名稱的由來就與漢服有關。中華天朝重衣冠禮儀。《周易·繫辭下》曰“是以自天佑之，吉無不利，黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”周公制周禮而治天下，被儒家尊為聖人。周禮透過《儀禮》、《周禮》、《禮記》的服章和儀式表現出來，因而衣冠、禮儀往往用來代指文明，漢服是禮儀的載體。

　　《春秋左傳正義》疏：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華，夏一也。”華夏皆謂中國，而謂之華夏者，夏，大也。言有禮儀之大，有文章之華也。中國者，聰明睿知之所居也。萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也。“親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中國”。《尚書正義》注：“冕服採章曰華，大國曰夏。”

　　中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞。五胡亂華之時，原先在中原地區的貴族和平民紛紛逃亡到江南，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發成繁華富庶之地，這一事件史稱“衣冠南渡”。

　　漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用。

　　“漢服”一詞的文物記載最早見於《馬王堆三號墓遣冊》：簡四四“美人四人，其二人楚服，二人漢服”。最早的文獻記載，是東漢蔡邕的《獨斷》：“通天冠：天子常服，漢服受之秦，《禮》無文。”，最早的正史記載見於《漢書》：“（龜茲公主）後數來朝賀，樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作檄道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。”直接與漢朝重建的周禮服制體系有關。正如胡人傳統服飾被叫做“胡服”，中國傳統服飾被稱之為“漢服”。所以，後來“漢服”這個詞彙的基本內涵也固定下來，即漢族傳統服飾。

　　在漫長的歷史中“漢服”逐漸成為漢人自我認同的文化象徵。在唐代樊綽的書中就明確的稱大唐的服飾為“漢服”。到了宋元明時期，一些異族酋長也明確地用“漢服”來指稱漢人服飾，如“遼國自太宗入晉之後，皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也”，元代修《遼史》甚至專門為漢服開闢了一個“漢服”條。

　　公元1645年，滿清入關後，為了毀滅漢族的民族意志，在攻佔江南時立即下達“剃髮易服令”，1645年農曆6月15日，頒佈剃髮令，嚴令漢族人民剃髮，隨即在農曆7月9日，下令“衣冠悉遵本朝制度”，嚴令在幾個月內譭棄漢族服飾，改穿滿族服裝，違令者斬，綿延了4千餘年的漢服文化在滿清政府的殘酷暴力的政令下突然消亡。

　　漢服是我國的一種傳統服飾，具有獨特漢民族風貌性格，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現。而漢服文化周，正是對中華傳統服飾和傳統禮儀文化大規模的呈現。下面，就讓我們一起到漢服文化中瞭解吧。

　　漢服文化周是由文化名人方文山、著名歌手周杰倫發起，以中華傳統服飾文化、禮儀文化的弘揚及傳承為根本目的，是中華傳統服飾和傳統禮儀文化大規模的呈現。漢服文化周在浙江省嘉興市嘉善縣西塘古鎮舉辦，第一屆於2013年11月1日開幕，第二屆於2014年11月1日開幕，第三屆於2015年10月31日開幕。

　　漢服文化周不僅展示了中華傳統服飾之美，更是藉助傳統服飾的冠帶之規，展現中庸、正直、誠信等中華禮教文化的精髓，具有繼承弘揚傳統文化、加強民族團結、強化民族自信心的重要意義。

　　漢服文化周起因：

　　方文山表示十多年前，開始對漢服中華傳統感興趣，《青花瓷》《本草綱目》都有這部分的創作靈感，四五年前開始接觸漢服，直到兩年前，遇到一些漢服同袍，因緣際會，想吸引漢服愛好者的關注，整合志同道合人們的凝聚力，故想到辦漢服文化周活動。

　　方文山表示漢服因朝代更迭的歷史因素斷層了三百多年，中華禮儀文化的傳承，更需要直接有力的宣傳及提倡。這樣才能獲致最大能見度與影響力。中華民族的傳統文化博大精深，不僅屬於兩岸同胞，更屬於全球華人和炎黃子孫，期待對中華民族服飾禮儀文化有著傳承熱血與使命的人們，推動“中國風”，共築“中國夢”。

　　舉辦地：浙江省嘉興市嘉善縣西塘

　　方文山表示，之所以選擇浙江省嘉興市嘉善縣西塘作為漢服文化周的舉辦地，是因為中華傳統服飾與古鎮西塘結合後，能迸發出獨特的魅力。西塘有詩意的自然風光，又有豐富的歷史文化積澱，這些元素完全符合人們對於漢服文化的想象和期待，因此，西塘是最適宜的舉辦地。

　　漢朝的服飾也是繼承的秦制的漂亮的服飾，而和服也給人一種很獨特的視感，本期民族文化，讓我們一起來看看中日服飾文化差異之漢服與和服的區別。看你最喜歡哪種風格。

　　日本和服是由中國的漢族服飾發展而來，所以在日本被稱為“吳服”和“唐衣”，和服是西方人對吳服的稱謂。和服與漢服同源，有些相似，所以漢服往往被誤認為是和服。其實兩者是有明顯的區別，只要瞭解一下，就很容易辨別出來。

　　一、整體風格不同：漢服飄逸灑脫，美在靈動。和服拘謹寧靜，美在端莊。

　　二、裁剪製作不同：

　　1、前片：漢服前左片為整幅布、右片多為半幅布。和服前身左、右片都為半幅布。

　　2、領口：漢服交領是裁剪出來的。和服交領是按對襟裁剪，穿著時相交呈交領。

　　3、袖子：漢服廣袖線條柔和，袖口是開放的。和服振袖直線直角，下部縫合，後部敞開。

　　4、腰帶：漢服以博帶束腰。和服以布料圍腰。

　　5、衣裾：漢服衣裾較大，和服衣裾較窄，

　　6、緣邊：漢服衣領、袖口、衣裾都有緣邊；和服只有衣領有緣邊。