牡丹亭怎樣體現湯顯祖的至情論

　　湯顯祖在《牡丹亭記題記》中說：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”這是“至情”論的經典說法，湯顯祖繼承了泰州學派反對理學教條，爭取個性解放的進步思想，並將其光大在藝術創作的實踐中。杜麗娘無疑就是一個大膽追求個性解放的典型。她在追求“情”的過程中實現了對“理”的超越，也一步步實現了個性的自由發展。從杜麗娘這個人身上，我們看到了那個時代一部分人的面影，聽到了他們心靈的呼聲，感應到了他們靈魂的顫動。《牡丹亭》對那個時代個性倍受束縛、靈魂倍受麻痺的人們，無疑是具有很強的現實意義的《牡丹亭》是一部充滿詩性光輝的藝術傑作，自其誕生以來感染和打動了一代又一代的“有情之人”，因此其文化意義已經遠遠超越了現時代的反理學意義，而實現了“至情”本體論層面上的永恆價值。

　　麗娘遊園歸來，睏倦了，便伏几小睡，卻作了個甜美的夢：夢見一個小生，拿著柳枝，向她說道：“小生那一處不尋訪小姐來，卻在這裡，恰好在花園內折取垂柳半枝，,姐姐，你既通書史，可作詩以賞此柳乎?”麗娘沒有答話，只是想：“這生素昧平生，何因到此?”小生一笑，唱道：“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閒尋遍，在幽閨自憐。”便牽麗娘衣袖，轉過芍藥欄前湖山石邊說話去了。

　　1、牡丹亭公園坐落於江西省贛州大餘縣城東南角上、章江之濱，佔地面積15公頃，一面靠山，三面環水，是一處集名勝古蹟、地文景觀、風土人情為主的融文化、古蹟、建築、娛樂為一體的文化主題公園景區。

　　2、牡丹亭公園是著名的戲劇《牡丹亭還魂記》故事的發源之地，還是古代南安府的後花園。花園分為五個遊覽區，以右花園遊覽區景緻最佳。園內有牡丹亭、芍藥欄、綠蔭亭、舒嘯閣、蕉龍亭、梳妝檯、玉池、玉池精舍、梅花觀、麗娘冢等十大景觀，其中牡丹亭為園中景之最。