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獨樹一幟的十二木卡姆

獨樹一幟的十二木卡姆

  十二木卡姆有著東方音樂明珠的美稱,它的表演形式是集傳統音樂、演奏音樂和戲劇舞蹈於一生。這種表現形式的音樂在世界上也聞名遐邇的。它是維吾爾族人民多年來不斷完善和改進而得來的。

  想更瞭解十二木卡姆嗎?下面的新疆文化為您帶來更多內容,一起來了解一下吧。

  維吾爾十二木卡姆,是維吾爾族人民對中華民族燦爛的文化所作的重大貢獻,她運用音樂、文學、舞蹈、戲劇等各種語言和藝術形式表現了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操,反映了他們的理想和追求以及當時的歷史條件下所產生的喜怒哀樂。她集傳統音樂、演奏音樂、文學藝術、戲劇、舞蹈於一身,具有抒情性和敘事性相結合的特點。這種音樂形式在世界各民族的藝術史上獨樹一幟,堪稱一絕。

  木卡姆歷史源遠流長,背景廣闊而深遠,與維吾爾族人民的歷史時代同步發展。儘管屬於維吾爾族範疇的部落眾多,地域遼闊,其音樂文化也具有多層次多源流的特點,但她仍以自己獨特的風格而有別於其他民族的音樂。十二木卡姆的源流,從時代和地域因素上講主要有兩點,一是由古代流傳下來的傳統音樂的基礎上發展成的套曲和歌曲;二是地方音樂,即庫車、喀什、吐魯番、哈密和和田音樂以及刀郎音樂。

  這種時代和地域因素相互交織滲透,渾然一體,形成產生於維吾爾族人民的生活方式、民族特徵、道德觀念及其心理素質的民族調式特點。這種特點則是透過獨特的音樂形式、演奏方法以及獨特的演奏樂器加以體現的。“木卡姆”在名稱學上有何含義,它只表示經過規整的某個古典音樂套曲的專用名稱。維吾爾十二木卡姆包括拉克、且比亞特、木夏吾萊克、恰爾尕、潘吉尕、烏孜哈勒、艾介姆、烏夏克、巴雅提、納瓦、斯尕、依拉克等木步姆。

  維吾爾十二木卡姆的第一個木卡姆均分為大乃額曼、達斯坦和麥西熱甫等三大部分;每一個部分又由四個主旋律和若干變奏曲組成。其中每一首樂曲既是木卡姆主旋律的有機組成部分,同時,又是具有和聲特色的獨立樂曲。維吾爾木卡姆是維吾爾詩歌的音樂表達形式。

  每個木卡姆配上那些含義雋永、內容豐富、色彩斑斕、朗朗上口、輕鬆活潑、便於演唱的古典詩詞以及格則勒(雙行詩)、民謠而顯得情趣盎然,生機勃勃。尤其是維吾爾詩詞中那最富韻味的格則勒的十八種格律更使木卡姆樂曲顯得新穎而別緻。從而使文化寶庫中的這顆無價之寶日臻完美,光彩照人。國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,十二木卡姆經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

  2007年10月24日18時05分成功發射升空的“嫦娥一號”搭載了31首歌曲,《十二木卡姆》選曲名列其中。新疆木卡姆研究專家周吉教授為中國新疆維吾爾木卡姆藝術的研究和傳播做出了巨大貢獻。2005年,維吾爾“十二木卡姆”被聯合國列入世界非物質文化遺產名錄。

  2010年7月28日,在新疆維吾爾自治區十一屆人大會第十九次會議現場出現了罕見的一幕,所有參會的人員都為一部地方法規投了一票,使它成為全票透過的條例。

  這部條例就是《新疆維吾爾自治區維吾爾木卡姆藝術保護條例》(以下簡稱《條例》)。它是新疆改革開放以來,第四個一審透過的地方性法規,也是新疆繼《新疆維吾爾自治區非物質文化遺產保護條例》出臺後的第二部非物質文化遺產地方性法規,以及我國專就保護“人類非物質文化遺產代表作”進行省級地方單項立法的首例。

伊犁傳統大型套曲"十二木卡姆"

  傳統大型套曲"十二木卡姆"16世紀上半葉,葉爾美汗國第二大君主拉施德(阿不都熱西提汗)的王妃阿曼尼莎罕激請新疆各地的木卡姆藝人,在樂師,木卡姆演唱家柯迪爾的主持下,把散先在民間的木卡姆分為"璟乃靖和曼"、"麥西來浦"、"達斯坦"三大部分進行了一次系統加工整理而成的.十二木卡姆包括序歌, 敘頌歌曲,敘事組歌,舞蹈歌曲和即興樂,曲等167首歌曲和72手樂曲,全套曲目的演唱共需20多個小時一般只表演其中一部分.這部大型套曲有民歌與古曲歌曲之美,樂句結構長,節奉明快多樣,旅律婉轉流暢,採用了多種轉調的手法,大大豐富了音樂的表現力。

哈密木卡姆曲調

  哈密木卡姆的音樂結構、曲調、節奏以及演奏樂器、演唱形式,都有自己的地方特色。

  哈密木卡姆是由古代“伊州大麴”發展而來的,“伊州樂”是當時西域最主要的樂曲之一。早在公元421年西涼政權被推翻後,唐契、李寶來到伊吾(哈密)學習歌舞、音樂達21年之久。公元441年,李寶奉調敦煌任太守,帶走10部音樂、3部舞蹈、11件樂器,以及30餘名伊吾藝人,這中間最著名的是伊州樂,在敦煌最為流行,後來伊州樂傳至長安,成為唐朝的宮廷樂曲,並廣傳長安市井。

  原來伊州樂的曲調主要突出了高昂、粗獷、豪放的音樂型,後來隨著歷史的變遷、朝代的更迭,當時中國帝王派往伊州駐守、屯墾的漢族軍隊,因為遠離故土,想念家鄉,其情緒融進了伊州樂曲,使伊州樂曲由單純的豪放粗獷的曲調,揉進了悲切、傷感的旋律。在回王統治哈密的漫長歲月裡,哈密維吾爾族人民在回王的殘酷壓迫下過著悲慘的日子,他們在演唱哈密木卡姆和民歌時,既有豪放、激昂的曲調,也有悲傷、淒涼的詠歎。他們在“苦中作樂”,在每次演唱到激昂的時候,歌聲、手鼓聲響徹雲霄,動人心絃。

  哈密木卡姆,共有12樂章(套)、24分章(現存19分章(套))、258首歌曲,每一木卡姆樂章,分為序曲(散板)、歌曲、歌舞曲三部分。在演唱每一木卡姆序曲即“開篇”時,樂師用哈密艾吉克以散板奏出引子,領唱者唱出一兩段歌詞後,接著其他樂器和達甫鼓開始有節奏地演奏,演唱第一分章歌曲(一般為7/8、5/8或4/4、2/4等節奏型旋律出現)後,眾人齊唱,速度由慢速逐漸到中速,再到較快速度,待演唱到2/4或4/4節奏型的歌曲時,參加者便翩翩起舞。每一分章包括10—18首歌曲之間,每首歌曲有四五段,有的有七八段。每段歌詞一般有4句,每句有7個音節,10個音節的極少。

  哈密木卡姆每個樂章都有本地的方言、土語稱謂,每首歌曲又都有各自的曲調和名稱,樂章名稱和曲調名稱都與其內容相吻合的,這是與其他地區木卡姆極不相同的,也是哈密木卡姆的一大地方特色。

  哈密木卡姆每首曲調都有唱詞,就連每一分章出現的歡快的麥西來甫和賽乃姆等套曲也是有歌詞的,所以說哈密木卡姆從頭到尾都是有唱詞的,中間決不會有像喀什木卡姆那樣出現的間奏曲或器樂曲。這又是哈密木卡姆的另一地方特色。


哈密歌詞的特色

  哈密木卡姆唱詞都來源於哈密維吾爾族民間歌謠,這些歌謠、思想感情深厚,密切社會生活,群眾性強,形式多樣,容易上口。哈密維吾爾族民間歌謠是在漫長的歷史長河中形成的,它反映了歷史上苦難的哈密維吾爾族人民流離失所、悲憤憂傷的生動情景,以及大無畏的反抗精神。哈密木卡姆唱詞中“亞力”(意為情人)比比皆是,這不能簡單的 ...

是什麼民族的

  木卡姆淵源於西域土著民族文化,又深受波斯—阿拉伯音樂文化的影響。“木卡姆”,為阿拉伯語,意為規範、聚會等意,在現代維吾爾語中,“木卡姆”主要意思為“古典音樂”。木卡姆,被稱為維吾爾民族歷史和社會生活的百科全書,是中華民族多元文化的組成部分;它運用音樂、文學、舞蹈、戲劇等各種語言和藝術形式表現了維吾爾族人民 ...

羅拉前霧燈怎樣改更亮

  1、可以換一下燈泡。加裝個增亮器,2000左右。換燈泡效果不大,只能改燈的顏色。   2、還是鹵素燈亮一些,LED燈色溫偏高,看起來很亮,但遇雨霧天氣,遠比不上鹵素燈實用。LED燈節不保節能,壽命長,省電省油,可用在汽車的示寬燈,門迎燈,前後閱讀燈,後備箱燈,剎車燈,轉向燈,後霧燈等,遠光燈,近光燈,前霧 ...

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獨具感染力的新疆維吾爾

  木卡姆是新疆維吾爾族人民透過運用音樂、文學、舞蹈、戲劇等方面的語言所展現的藝術形式,它也代表了維吾爾族人民活潑絢麗的民風民俗及高尚的情操。下面的新疆文化為您帶來具有感染力的木卡姆,一起來了解一下吧。   十二木卡姆的源流,從時代和地域因素上講主要有兩點,一是由古代流傳下來的傳統音樂的基礎上發展成的套曲和歌 ...

什麼叫作

  木卡姆大師雕像“木卡姆”原為阿拉伯語,意思是“地點”、“地位”、“法律”’作為音樂術語,意為成套的民伺古典音樂。木卡姆也稱“馬卡姆”、“瑪卡瑪”,都是阿拉伯文的不同音譯,是伊斯蘭音樂中的一個特有名稱,有“曲”、“調”、“古典音樂”等含意,作為伊斯蘭音樂的共同財富,木卡姆分佈地區很廣,種類繁多。阿拉伯、波斯 ...

被魚刺到的星座

  過年真好,晚餐有這麼多好吃的!肚子已經成半圓狀了,但是看上去好美味的魚還沒有動呢!恩,味道還不錯,老媽的廚藝大有進步嘛,再來一口……天~~~!怎麼會這樣???   白羊座:什麼嘛,真是不給本人面子,我倒不信就咽不下去?汗~~~真的下不去麼?氣人呢,有本事你就永遠在裡面待著好了,誰怕誰啊!   金牛座:太過 ...