獨特的基諾族傳統採集文化

　　在中國的神州大地上居住著許多的少數民族，他們的生活方式以及習慣和漢族不同。基諾族人民也是少數民族之一，他們透過自己的智慧和勤勞創造出許多利於自己生活的傳統文化，下面的基諾族文化帶您瞭解基諾族的床頭採集文化，一起來了解一下吧。

　　基諾族以刀耕火種的農業為主，農具基本上是鐵製的，有砍刀、鐮刀、小手鋤等。主要農作物是旱稻、玉米，種植棉花也有較長的歷史，盛產香蕉、木瓜等亞熱帶水果。基諾山是出產普洱茶的六大茶山之一。

　　大牲畜有黃牛、水牛，但不用來耕地，而用以祭祀和肉食，還飼養家畜家禽。種茶、製茶業有一定發展。採集和狩獵仍是基諾族一項重要的家庭副業。手工業還沒有和農業分工，主要在農閒時進行，經營打鐵、竹篾編織、紡織、釀酒、木工等。

　　基諾山位於橫斷山脈無量山末梢的丘陵地帶，屬亞熱帶邊緣山區。由於地理位置特殊，形成了優異的自然生態，是我國動、植物資源最豐富的一塊寶地。這決定了採集是基諾族最普遍的生產生活方式，而這種活動一直延續到今天。基諾人常說，沒有肉吃的男人害羞，沒有菜吃的女人害羞。

　　可見，在基諾人過去的生活中，吃肉靠狩獵，吃菜靠採集的生活方式是最基本的生產活動。在20世紀60年代以前，任何一個基諾婦女，在勞動之餘，總少不了在箐邊林中採摘些野菜野果，作為日常必需的菜蔬。而現在，上山勞動之餘順帶採集也是基諾人普遍的行為方式。

　　基諾族採集的食物大體可分為塊根、野菜、竹筍、山菌、野果、昆蟲、魚蟹等七大類。採集使用的輔助工具十分簡單，就地取材，使用簡單的竹木器，基諾族有自己一套加工野果野菜的方法。

　　基諾族位於我國雲南，他們有著獨特的傳統文化。基諾族風景秀美，有著豐富的資源，沒個少數名族都有著屬於自己名族特有的風俗，而這些風俗也是經過不斷的傳承在存留至今。那麼，你知道基諾族的傳統文化風俗是什麼嗎？下面的基諾族文化為您解答。

　　基諾是本民族的自稱，過去史籍文獻記載中漢譯為“攸樂”。基諾族人全部聚居於雲南省西雙版納州的一座大山上，根據其生活習慣、節日習俗、服飾裝飾、族源和歷史沿革等各方面的情況，於1979年經過民族識別，由批准公佈為我國的一個少數民族，是我國認定的第五十五個少數民族。

　　關於基諾族的來源，沒有文字記載。基諾族人尊奉諸葛亮，傳說是諸葛亮南征部隊的一部分人，是從普洱、墨江甚至更遠的北方遷來的，經過世代的繁衍發展，到新中國成立時還尚未形成一個定型的階級社會，基本上還處在原始社會末期向階級社會過渡的農村公社階段。新中國成立後，基諾族人直接進入到社會主義，徹底改變了刀耕火種、刻竹記事、以物易物和祭鬼治病的落後面貌。如今，基諾族自己的幹部、大學生、醫生、商人和農業科技人員都已成長起來了。

　　基諾族待客真誠，在民間一直保留“生分熟吃”的習俗，即捕獲到獵物之後，凡是見到捕獲者的人，生時都可分一份，熟時都可去吃，直到吃完為止。飲酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。在民間一直保留以酒代罰之習，凡違反了村規寨法或做錯了事的人，一般要罰其10碗酒，重者要罰當事人兩頭豬、百餘斤大米和幾十斤酒，請全村老少共餐一頓。過去基諾族有過成年禮之俗。孩子過成年禮時，要膘牛，牛肉用芭蕉葉包好，分送給寨子裡的各家各戶，以示慶賀。

　　基諾族過去信仰萬物有靈原始宗教，但對祖先的崇拜居主要地位。傳統節日以過年為重，具體時間由各村寨自定，但多在農曆臘月間進行。過年或祭祀時，家家都要宰殺畜禽置酒備肉，以傳統的剽牛活動最為隆重。屆時由幾個小夥子持刀先砍牛腳，而後割下牛臀部一塊肉祭祀，餘下的牛肉大家分食，與此同時還要用牛瘦肉、皮、血、苦膽、蒜、辣子、酸筍、檳榔、綠葉、酒做一種名為“克勒剎”的冷盤，與3只鳥和飛鼠乾巴等組成禮物，送給鄰近村寨的寨王家，並順頌讚美之詞。

　　剽牛後各家的家長都要到長老（家族長）家祭祖過年，長老要設宴款待，按規定入席。祭祀活動還有燒地祭、嘗新節和吃谷魂，每次祭祀一般都要殺豬、宰狗。狩獵祭要按獵獲物的大小、兇猛程度分為三個等級，祭視的規模也根據等級的不同而有所區別，所有獵物必須在祭祀後才能食用。

　　基諾族普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信萬物有靈。過年或祭祀時，家家都要宰殺畜禽置酒備肉，以傳統的剽牛活動最為隆重。祭祀活動還有燒地祭、嘗新節和吃谷魂，每次祭祀一般都要殺豬、宰狗。狩獵祭要按獵獲物的大小、兇猛程度分為三個等級，祭祀的規模也根據等級的不同而有所區別，所有獵物必須在祭祀後才能食用。

　　太陽鼓是基諾族最神聖的祭器和樂器，每個村寨一般有兩面，即公鼓和母鼓。基諾族視太陽鼓為神靈的化身、村寨的象徵，認為它能保佑全寨人丁興旺、五穀豐登。平時將其供放在卓巴和卓生（地位僅次於卓巴的另一長老）家裡，任何人均不得隨意觸控、敲擊。只有卓巴宣佈過年時和過年跳大鼓舞時，以及某些特定的場合才能敲擊。

　　基諾族是我國少數民族之一，在哪裡有著很多屬於自己民族特色的文化，比如飲食、服飾以及當地的居住建設，這些都是蘊含了基諾族人民的豐富生活習慣以及智慧。下面的基諾族文化為您帶來基諾族的民居文化，一起來了解一下吧。

　　基諾族住房一般為幹欄式竹樓，茅草覆頂，多是一個小家庭住一竹樓，包括一個父系家庭的全部成員。房屋因經濟條件規模各有不同：單身漢、寡婦或較貧窮者多為一層的平房或小柱子的樓房，房屋較窄小；富裕人家多建大柱子的樓房，房屋間架較高，寬敞舒適。

　　人住竹樓上，樓下養牲畜及堆放雜物。房屋一般建在較平坦、背風、距水源近，便於飼養豬雞牲畜，便於打掃衛生的地方。建房地址初步選好後，太陽落山時，插上“達溜”（一種用篾編成的神器）。

　　晚上建房的家長做到好夢，認為可以在此建房；若做惡夢，認為不可在此地建房。若夢中的情景不清晰，第二天還要插上“達溜”。這樣的儀式可以舉行3次，上山砍木料前一天，要殺一頭小豬、一隻雞，請毛丕（巫師）祈禱。然後上山砍一棵頂上帶著葉子的樹，拿回來作椽子，還要扎一捆篾、一把茅草供在老屋後。請寨父寨母和巫師吃飯。

　　第二天請村社的老人上山選樹，先殺狗祭樹神、森林神之後，砍兩棵祭神時殺黃牛和剽水牛時拴牛的柱子。房梁、房柱砍夠了，曬在山上，然後請親朋好友們幫忙割草，扎草排。

　　山上的房梁、柱子鑿眼後，眾人幫著抬回寨子，挖好地基，蓋房就正式開始了。立柱子時要殺狗，柱坑裡要放竹鼠的頭骨、狗的腳趾，還要把狗血塗在柱子上，以求驅除惡鬼。立柱必須在太陽落山前進行，以免人影被埋在柱洞內。柱洞內要埋些檳榔，3塊芋頭和3塊生薑，3個達溜和3塊銅。立柱那天要舉行隆重的祭祀儀式，殺豬、雞、狗祭神，把血塗在東南柱上，還貼上狗毛、雞毛。請巫師唸經，請求地神保佑房主人清吉平安。新房建成後，舉行上新房儀式。

　　基諾族民居是對自然環境調適的結果，是適應自然、利用自然、禮敬自然、天人合一的“人化自然”。基諾族民居蘊含的“天人合一”思想，首先表現在人與自然的和諧統一。

　　一、適應自然的最佳化模式。竹樓底層架空，全然開敞，做擺放雜物和圈養牲畜之用，人居樓上。這樣有利於防範毒蛇猛獸對人的侵襲，有利於防止潮溼地面和水汽蒸發對健康的損害。

　　二、利用自然的人為空間。在生產力低下、經濟落後、交通不便、地理環境封閉、毒蛇猛獸阻隔的條件下，基諾族民居建築既不可能也無必要到別的地方搬運建材，基諾山豐富的森林資源為基諾族民居準備了足夠的材料，木頭、竹子、茅草、滕條應有盡有，全是“自然的饋贈”。

　　三、禮敬自然的精神家園。基諾族的信仰決定了人們雖然靠山吃山，但從不隨便向自然索取，更沒有“征服”自然的狂妄自大，繁多複雜的祭祀活動充滿了禮敬自然的情懷。從砍伐木材到上新房活動結束，不但要剽牛獻給死去的家長，還要殺豬、殺雞、殺狗祭祀，尤其不可少的是必須殺狗祭樹神。

　　四、加工簡單，自然天成。基諾族民居不僅完全就地取材，而且完全保持了原材料的本色，是原汁原味的鄉土建築。材料的美是一切美的基礎，基諾族民居的美首先就在於天然去雕飾。簡單的竹樓整棟都可以用竹子建成，這大概也是基諾族民居稱做“竹樓”的原因。

　　五、綠色環保，自然親和。基諾族民居建材完全取於自然，對環境不會造成絲毫汙染，老化的竹木材料可以做柴燒，即使隨便丟棄，也會很快腐化消失，完全迴歸自然。

　　六、飄逸雋秀，生態適形。竹木建成的基諾族民居，與磚瓦房和鋼混建築相比，輕盈飄逸，乃至整棟竹樓都可以移走，這是與山坡地形相適應的產物。房屋重量輕，不會對地基造成太大壓力，因而不會造成地質災害。

　　七、人化自然，渾然一體。在那裡，自然、房屋、人、社會渾然一體，房屋也像植物一樣，從地裡“長”出來，迎著太陽，從屬於自然環境，是那個環境的一個優美部分，是地面上一個基本的和諧的要素，它給環境增加光彩，而不是損害它。

　　八、共生共榮，天人不相勝。基諾族，被譽為“太陽之子”、“鼓聲催生的民族”，事實上，還是當之無愧的“自然之子”。基諾族先民們謹守著“人鬼分家時的諾言”及利用自然的種種禁忌和“倫理”，始終過著簡樸的生活，從而維持了人與自然的長久和諧。