獨龍族的說婚風俗

　　獨龍族（網路）

　　獨龍族說婚是文明而有趣的。假如某個小夥子看上了某個姑娘，小夥子就要請一個寨裡能說會道、有威望的已婚男子當說婚人。說婚人接受說婚任務後，到小夥子家去提上一個茶壺，背上一個五顏六色的袋子，袋子裡裝上茶葉、香菸和一口缸到姑娘家去。

　　到姑娘家後，不管姑娘家裡的人熱不熱情，打不打招呼，說婚人要以最靈敏的動作，放下茶壺灌上水，到火塘邊把火燒得旺旺的，架上三腳架、置上茶壺。然後，從袋子裡取出茶葉和口缸，從姑娘家的碗架上找來碗。姑娘家有幾個人找幾個碗，不分男女老少，做好泡茶的準備。這時，不論姑娘家的人同不同意。高不高興，都會圍到火塘邊來。水一開，說婚人泡上茶，停一會，把茶倒在碗裡，按姑娘的父、母、哥、姐、弟、妹，最後是姑娘的順序，每人跟隨前各放一碗，接著說起婚事。若姑娘家的父親或母親把茶水一飲而盡，其他人也跟著喝了，這門親事就算說成了。如果說到深夜十一、二點，茶水從熱變冷，又從冷變熱，還是沒人喝，第二晚上說婚人又來，仍沒人喝，第三天晚上再來，還是沒人喝，表明這門婚事告吹了。如果小夥子有意，那就得等一年以後再請媒人來說親。

　　男女青年相愛之後，便互贈信物訂婚。通常姑娘送給小夥子一條自己精心織成的獨龍毯或綁腿；小夥子則送給姑娘一把鋤頭或是自編的一保揹簍。

　　看著上面的這張照片，不知你會有何感受？請你仔細的看一看那個女人的手臂，對，她的右手是不存在的；再看一看她的臉，你會發現她的眼睛其實只是在呆滯的向上看；我們再往下方看一看，你又會發現，他們其實是沒有雙腳的，並且處於一種被某種物體支撐下的懸空狀態。好了，我們還是暫時與恐怖小別一下吧！不錯！上面的這張令人毛骨悚然的照片就是我國傳統風俗中相傳已久的“冥婚”合影。

　　提起“冥婚”，可能現代的年輕人還很少聽說，不過作為有些上了年紀的老人，對於傳統習俗的“冥婚”，或許會讓他們記憶猶新。

　　“冥婚”在我國的起源其實很早，早在先秦時代，人們就已經開始廣為流傳了。“冥婚”又稱“陰婚”或“鬼婚”，並且它的名目也很多，比如像冥配，配骨，幽婚，圓墳等等。簡單的理解，我們可以將“冥婚”看作是在幽冥的陰世間所舉行的一種悼念式的婚禮，說到底，就是一場死人的婚禮。

　　對於“冥婚”，在我國的歷史資料中也是有案可稽的。據《周禮》中有關於冥婚的記載：“禁遷葬者，與嫁殤者”。“遷葬”，鄭玄注：“謂生時非夫婦，死者葬同穴，遷之使相從也。”孔穎達進一步解釋為“遷葬，謂成人鰥寡，生時非夫婦，死乃嫁之”。意思是說，人成年後還沒有結婚就死亡的，往往施行遷葬，即冥婚儀式。古代中國注重成年禮，男子20歲而冠，女子15歲而笈，都算是成年了，但如果無婚，死後不能享受祭祀。再者，死者沒有婚配就死亡的，在生人看來，死後無伴，當是很可憐的，這大概是冥婚流行的理由吧。當然了，冥婚也有現實的利益，鬼婚雙方的親家雖然俗稱鬼親家，但並不是等他們做鬼後才做親家的，而是跟真正的親家一樣互相來往著，所以，死者家如果是富室之家的話，鬼媒上門的自然也多一些。還有，生者早婚現象比較嚴重，鬼婚同樣如此，發展到農村，乾脆不分年齡，為所有的早亡者結鬼親了，比如曹操愛子，就是那個稱象的曹衝，估計是太聰明瞭，13歲就死了，曹操將他和甄氏之女合葬。而至於鬼婚的儀式，一如生者，彩禮什麼的，一樣不可或缺。唯一不同的是，把鬧洞房這一項改作圓墳了，也就是把雙方亡人的屍柩遷葬於一起？

　　麗江，是一片神奇而美麗的土地。在這片土地上，奇妙的分佈著聖潔的雪山，洶湧的大江，險峻的峽谷，清澈的湖泊，而且還有著古老的納西族。麗江的美景孕育了納西族文化，而納西族的走婚也是麗江一道靚麗的風景。現在我們就來看看這神奇的走婚吧。

　　麗江瀘沽湖邊的納西族的一支：摩梭人，實行的是“阿夏”婚。“阿夏”是摩梭語，意為親密的情侶。“阿夏”婚有兩種形式，即阿夏異居婚與阿夏同居婚。阿夏異居婚也叫“走婚”，其特點是男不娶、女不嫁，建立阿夏關係的男女雙方，各自住在自己的母親家生產生活，只是男方暮來晨往，僅在女方家過夜。

　　所生子女一律由女方撫養，其生父與子女不在一個家庭生活，男子與女方在生產、生活、財產上沒有必然聯絡，男子無法定的撫養子女的義務，但生父可與子女經常往來。男女雙方一生可以結交多個阿夏，但不可同時結交兩個，只有跟一個終止了阿夏關係後，才能結交另一個。阿夏雙方結合自願，離異自由。阿夏關係保持的時間因人而異，一般年輕時不大穩定，中年以後日趨固定，甚至保持終身，但無論保持多久，男女雙方都各居母家。

　　任何一方不願再保持關係，或女方閉門不納，或男方不再登門，阿夏關係即可解除。另一種阿夏同居婚特點是男女雙方各居一家，或是男到女家，或女到男家，共同生產生活，養育子女。這種婚姻同樣以情為主，自願結合，離散自由，雙方一旦終止關係，各自回自己原來的家，其家庭成員都會歡迎她（他）回來，子女問題也由雙方協商解決，不會引起雙方的衝突。另外，摩梭人地區也有部分實行一夫一妻制婚姻的。

　　但有不少摩梭人實行的是“阿夏”婚，絕大多數家庭為母系大家庭。家庭成員的血統完全以母系計算，財產按母系繼承。這種家庭的特點是家庭中男不娶妻、女不出嫁，無翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等關係，家庭權力分工形式為舅掌禮儀母掌財，家庭和睦、尊老愛幼，極少分家現象。家庭人口一般在20人左右。

　　走婚制起源於母系氏族社會時期，是以感情為基礎，夜合晨離的一種婚姻禮俗。走婚制度是女性文化的標誌。川、滇、藏交界的“大香格里拉”是著名的女性文化帶，有著強大的女性文化傳統。儘管川藏線的開通，淹沒了大部分走婚文化，然而橫斷山脈裡仍存留著孤島：走婚制至今還部分保留在麗江瀘沽湖的摩梭人、紅河哈尼族的葉車人以及大香格里拉鮮水河峽谷的扎壩人中。