杜甫，字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
王安石，字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
《杜甫畫像》是由宋代詩人王安石創作的一首詩詞。原文：‘’惟公之心古亦少，願起公死從之遊。‘’表達了王安石對杜甫尊敬之情。
杜甫，字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
王安石，字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
《杜甫畫像》是由宋代詩人王安石創作的一首詩詞。原文：‘’惟公之心古亦少，願起公死從之遊。‘’表達了王安石對杜甫尊敬之情。
1、韓琦：安石為翰林學士則有餘，處輔弼之地則不可。
2、曾公亮：上與介甫如一人，此乃天也。
3、唐介：安石好學而泥古，故論議迂闊，若使為政，必多所變更。安石果用，天下必困擾。
4、曾鞏：鞏之友有王安石者，文甚古，行稱其文。
5、司馬光：人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執拗耳。
6、黃庭堅：餘嘗熟觀其風度，真視富貴如浮雲，不溺於財利酒色，一世之偉人也。
7、朱熹：以文章節行高一世，而尤以道德經濟為己任。被遇神宗，致位宰相世方仰其有為，庶幾復見二帝三皇之盛。而安石汲汲以財利兵革為先務，引用奸邪，排擯忠直，躁迫強戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至於崇寧，宣和之際，而禍亂極矣。
8、朱光庭：昔王安石當國，惟以破壞祖宗法度為事，每於言路，多置私人，持寵養交，寖成大弊。
9、崔鶠：除異己之人，著《三經》之說以取士，天下靡然雷同，陵夷至於大亂。
王安石變法從目的上來說當然是興國，而其結果確實是導致北宋亡國的一個重要原因 。
首先，王安石變法主要在於“理財”，而在農業社會社會財富基本既定，無論出發點多好，最終結果都只能是“與民爭利”。而許多“理財”措施只能交由民間機構，若交給政府，必然會導致壟斷和腐敗。其次，如方田均稅法 ，下令全國清丈土地，核實土地所有者，並將土地按土質的好壞為五等，作為徵收田賦的依據，無疑會觸動大地主階級的利益。而在封建社會，地主階級就是統治階級，變法實際上就是以極少數對抗絕大多數，即使只是減輕剝削，也不能為地主階級所容。正因為王安石是少數派，因此凡是擁護變法的他都任用，而這些人中有相當多的投機分子，使得變法的實施變質，加重了農民負擔。綜上，王安石本人雖是拳拳救國之心，但王安石變法不僅沒能救國，反而導致了社會動盪，說其是導致北宋亡國的重要原因是不為過的。