《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。
東晉穆帝永和九年，即公元353年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰，即今浙江紹興的蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。
王羲之的《蘭亭集序》屬於序跋類文體。《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。《蘭亭集序》共計324字，凡是重複的字都各不相同，其中21個“之”字，各具風韻，皆無雷同。王羲之酒醒之後，過幾天又把原文重寫了好多本，但終究沒有在蘭亭集會時所寫的好。其文書法具有極高的藝術價值，為天下第一行書。
“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”
意思是：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。
東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭集序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。
兩千多年前春秋戰國時期，這裡是越國的首都，歷史上的名人數不勝數，古有王羲之，陸游等文學大家，現代則有魯迅，蔡元培這樣的文學家，教育家。
從紹興市區往西南方向15公里，有一處園林，本來沒什麼名氣，但隨著東晉大書法家王羲之的一幅作品的傳世，這座園林也名聲大噪，成了書法聖地，這就是蘭亭。
春秋時期越王勾 ...
暮春之初:暮春是陰曆三月，暮是晚上的意思，意思是在陰曆三月初。
《蘭亭集序》，又題為《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。晉穆帝永和九年（公元353）三月三日，時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會聚蘭亭，賦詩飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩作編成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並 ...
寫作背景：東晉穆帝（司馬聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和當時名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人，為禊事活動，在蘭亭宴集。與會的人士都有詩作，事後把這些詩篇彙編成集，《蘭亭集序》就是王羲之為這個詩集所寫的序言。序，文體名，是對書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字，相當於引言。
作者簡介： ...
1、文描繪了蘭亭的景緻和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期於盡”的感嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激盪，再由激盪而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。全文共三段。 ...
蘭亭集序作者是王羲之，他認為生是生，死是死，不能等量齊觀。王羲之的深刻之處在於一方面他坦然承認生命的脆弱短暫，另一方面又看到了生和死的本質的不同，人不能庸庸碌碌如行屍走肉般地生，應該讓自己的生命空間充實豐盈。王羲之的這種對生的執著與熱愛的積極的人生態度，某種程度上超越了前後期的諸多文化大家；王羲之的筆下湧 ...
1、“修禊事也”的“修”是實行的意思。
2、“修禊事也”意思是（為了做）禊禮這件事。古代習俗，於陰曆三月上旬的巳日（魏以後定為三月三日），人們群聚於水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種遊春活動。 ...
蘭亭集序不屬於詩序，只是書序而已，《蘭亭集序》就是王羲之為這個詩集所寫的序言。序，文體名，是對書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字，相當於引言，它是書序。滕王閣序才是詩的。 ...