白族節日，白族的傳統節日風俗

　　說起傳統節日我們最初想起的就是春節。春節可是我國的第一大節日，少數民族也有些節日跟我們的傳統節日是一樣的。除了這些還有什麼呢？接下來跟小編去白族文化看一下白族還有哪些傳統節日。

　　青姑娘節：農曆正月十五日

　　這天劍川縣甸南、羊岑等地的白族婦女都要參加活動，她們紛紛捐錢，聚會在一起，專門請人扎一個青姑娘的偶像，給她穿上白族的盛裝，把她抬到鞦韆架上盪鞦韆，眾人圍著她邊舞邊唱，娛樂一番，然後到海尾河邊舉行祭奠儀式。晚上，由一人舉著“青姑娘”偶像作前導，眾婦女隨後，繞遍村中的大小街道，邊走邊唱敘事長歌《青姑娘》。隨後再回到村中的場地上，和“青姑娘”盪鞦韆，直到深夜。最後把“青姑娘”送進海尾河裡。

　　白族接三公主：每年農曆二月十三日

　　每年農曆二月十一日，大理地區的白族群眾身著白族盛裝，按時到達龍于山舉行唸經和朝拜三公主的紀念活動，並和當地彝族群眾舉行聯歡，打霸王鞭、打歌和對唱調子，於十三日凌晨用白馬馱著從三公主身上換下的白族服裝（表示接三公主），接三公主回大理參加繞三靈等節日活動。他們打著紅旗，吹著噴吶，敲鑼打鼓，邊走邊喝白族調子，興高彩烈地離開巍山返回大理。如果接三公主這天下雨，他們更是歡天喜地，認為這一年大理壩子就風調雨順，五穀豐登。

　　樹花會：農曆二月十五日

　　每年農曆二月十五日，人們都來古戰場遺址上趕會做買賣。會期前幾天，白族村寨裡的大姑娘小媳婦，買來白布綵線，相互邀約，在一起挑花繡朵，趕做繡花巾。白族繡花巾呈正方形，邊長兩尺左右。繡花巾的四角分別繡一個彩蝶，繡花巾中央繡的是綠葉紅花和蜜蜂。

　　樹花會前後，白族村民總要在房前屋後栽上幾棵“蜜蜂樹”，種上幾株“蝴蝶花”，以表達“懷古思祖”的心情，三營壩子有“花果壩”的美稱，在一定程度上，是和樹花會的傳說和風俗分不開的。

　　三月街：農曆三月十五日至二十日

　　傳說“觀音大士”開闢了大理地區，各族人民為了紀念他，每屆這個時期，都要遠道而來聚會，表演各種舞蹈和賽馬等。後來三月街又逐漸變為一個盛大的物資交流會。明清時期，以騾馬、山貨、藥材交易為大宗，農民也在會期購置耕畜、農具，以備春耕。

　　繞三靈：農曆四月二十三日至二十五日，共3天

　　繞三靈，又稱繞山靈、繞三林。白語叫“觀上覽”，觀就是“逛閒”或“遊覽”之意。三靈，指3個地方：位於雲南大理古城西、三塔寺旁的佛都――崇聖寺，位於蒼山腳下慶洞村的仙都――聖源寺和位於洱海西北岸的神都――金圭寺。

　　火把節：農曆六月二十四日至二十六日

　　把節是中國西南許多少數民族都過的一個傳統民族節日；時間一般為農曆六月二十四日至二十六日。節日這天，各村寨都要堅一把大火把。根據史籍記載，火把節屬於火崇拜，火把節古稱“新火節”，因為火是光明的象徵，代表理想和希望。其始於時間，應在古代部落時期，古代先民取來火種，重新生火，目的是為了除舊佈新，讓火永不熄滅。

　　耍海會：從農曆七月二十三日開始，一般三至五天不等

　　鄧川、喜洲的白族群眾身著民族盛裝，聚會於獼苴河兩岸和洱海之濱，舉行用綵船遊河泛海、唱山歌對調子等活動，持續三至五天。大理、下關沿海的白族群眾除舉行划船耍海對歌活動外，還要舉行規模盛大的龍船比賽活動。比賽時，看誰最先繞過海心的標記轉回到岸邊，最先回到者為冠軍。

　　石寶山歌會：農曆七月二十六日至八月初一

　　絃歌之聲，夜以繼日地飄蕩在山間林莽，只要上得山來便會盡情抒展歌喉。老年人認為，在歌會上唱白曲，可以得到吉祥，亦或是平日在家已向神靈許下願心，於是在歌會唱調子便成了還願之舉；中年人借歌會抒發情懷，表現自己的歌才；青年男女則多數以歌為媒介，尋找知音伴侶。

　　七夕節是中國傳統節日嗎

　　七夕節是中國的傳統節日。七夕節，有名乞巧節、七姐誕、女兒節等，舉辦時間為每年農曆的七月初七，相傳這一天是七姐誕，因為在七月七日祭拜“七姐”而得名，拜七姐是七夕節的傳統習俗之一，經過歷史的發展，七夕節也被賦予了“牛郎織女”的美好愛情傳說。

　　中國傳統節日七夕節風俗

　　第一個習俗是吃七巧果。每到傳統節日，都會有獨特的美食參與，七夕節當然也不例外，七夕節的專屬美食就是七巧果。七巧果又名“乞巧果子”，款式極多，主要的材料是油、面、糖、蜜，並做成瓜果花草等模樣。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”。在宋朝，市街上就已經有七巧果出售了。

　　第二個習俗是祭拜織女。這個活動一般都是女性參加，幾個人提前約好時間，大部分是在晚上舉辦。晚上在月光下襬上一張桌子，桌子上放置好茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等祭品。大家一起圍坐在桌子前，一邊吃瓜果點心，一邊向織女默默許願。

　　第三個習俗是穿針乞巧，這應該是最早的乞巧方式，始於漢朝。《西京雜記》中記載：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”在七夕節這天，各家各戶的女人女孩都會走出家門，大家聚在一起，一邊猜測牛郎織女的相會場景，一邊拿出自己的針線女紅，透過穿針的方式乞巧。

　　第四個習俗是曬書曬衣服。曬書曬衣服的習俗在古代非常的流行，有很多小故事都記載了人們會在七夕節這一天曬書曬衣服，去去黴氣。不過這種習俗逐漸演變成了豪門富士炫耀財富的場景了，引來了不少文人墨客的鄙視。

　　第五個習俗是為牛賀生。七夕節來源於牛郎織女的故事，大家對此不會很陌生，而作為其中的關鍵，老牛想必大家也是非常熟悉的。據傳說，老牛為了幫助牛郎跨越天河見到織女，讓牛郎把自己的皮揭了下來，藉著牛皮過天河見織女。為了紀念自我犧牲的老牛，人們每逢七夕節就會給老牛賀生，表示對老牛的敬重。

　　第六個習俗是種生求子。這是一個很古老的習俗，在七夕節前幾天，人們會在木板上鋪上一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”。或將綠豆、小豆、小麥等浸入碗中，等它長出嫩芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”，又成為“五生盆”或“生花盆”。南方各地也叫“泡巧”。

　　第七個習俗是拜魁星。不過這個節日和七夕節沒有太大的關係。民間傳說七月七日是魁星的生日。魁星文事，想要考取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以為了能金榜題名，讀書人會在這一天祭拜魁星。魁星就是魁鬥星，為北斗七星的第一課，也叫魁首。古代士子考中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，裡面的魁指的就是魁星。

　　七夕為什麼又叫乞巧節

　　七夕節又叫乞巧節，起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載。

　　起初的乞巧節並不是為了紀念牛郎織女的愛情，而是紀念織女這個人的，民間稱“七姐”。因而七夕節首先是女子的節日，而織女被視為紡織女神，是古代女子崇拜的物件，凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝，當然也免不了求賜美滿姻緣，得一如意郎君。

　　據《東京歲時錄》載：“七夕家家錦彩，結為乞巧棚。”其盛況可見一斑。“乞巧”活動，其實就是向織女乞求智巧。

　　漢代就已有乞巧習俗；南北朝時，婦女結綵縷穿七孔針；到唐代這一習俗尤盛，以丟針卜巧，即取清水一碗曝曬與日光下，然後丟枚小針浮於水面，看水底的針影形狀以卜驗投針女子智愚巧拙。

　　到了明清，七夕節又演變為“七娘會”，就是由七位姑娘邀約一起，用通草、彩紙、米麵等為材料，包成各式花果人物、宮室器玩，於七夕晚上陳列在庭前八仙桌上，供遊人評賞，然後一起比賽穿針、祭拜織女。

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