瞭解獨特的客家訂婚習俗

　　俗話說得好“男大當婚，女大當嫁。”對於一些老時代的老人來說要是孩子長大之後還是單身一個人那就是要落得一個不孝的名頭，哪怕是不想太早結婚，先訂婚也是不錯的。本期小編帶你去城市文化了解客家訂婚習俗。

　　相識。相識就是男女雙方相互認識。男女雙方見面互相認識，必須選擇好的日子。選擇雙方見面的地點一般不在男女雙方家中，而是選擇街上的酒店或商場等地方。雙方相互見面後，男方應給女方一個紅包。如在酒店，也可以吃吃點心，雙方談談話。以後透過雙方接觸聯絡一段時間，如果雙方都認為談得來，對雙方各方面的條件，雙方都滿意，這時已水到渠成了，便可以選好日子訂婚了。

　　出發。訂婚這天，必須選擇好的日子，並將時間提前告訴女方父母，好讓她家作好準備。男方家要買豬肉、桔餅、五色果子、香菸等，帶上三至五個人，上午到達女方家中。到了女方家門口時，她家父母及兄弟叔伯會一起出來門口迎接，並接走東西，迎著他們一起進入女方家中。

　　協商。當男方的人進入女方家中後，雙方互相遞煙，並叫男方來的人洗手後先喝茶，接著便端上點心，讓大家一起喝客家美酒，便於雙方父親、媒人（也稱介紹人）及兄弟叔伯一起協商嫁娶的有關事宜。一般是聘金（也有人稱撫養費）和給男方的“回奉”及給女方做衣服的款這三大類為主。

　　訂婚。經媒人及雙方父親、叔伯一起協商，雙方都滿意後，便可以開始寫禮帖了，禮帖一式兩份，禮帖寫好後，把兩份禮帖放在桌子上，將男方帶來的銀圓、鈔票一起壓在禮帖上面，然後由女方父母清點銀圓及鈔票，旁人在周圍看著。

　　清點好後，由負責寫禮帖的人，將一份禮帖交給男方，並說：“祝你週年生貴子，人丁興旺！”另一份交給女方父母，也說：“祝你週年做個響婆婆響外公你家也人丁興旺！”接著男方父親給寫禮帖的一個紅包，並給女方家中所有的人發紅包。男子要送給女子一個大紅包禮帖壓下後，表示男女婚姻已定。

　　吃雞腿。訂婚後，表示男女雙方已成為夫妻了。女方家的母親要親自端著剛宰的新鮮雞腿給新女婿吃，並說：“祝你們夫婦偕老、子孫滿堂！”同時也端給男方父親一碗雞腿，並祝他：“週年做響爺爺，人丁興旺！”然後在場的人一起吃午飯。

　　回贈。男方在離開女方家之前，女方父親要包給女婿一個銀圓母親也要給女婿一個紅包或銀圓。女方家要送給女婿一頂福帽、一條福褲、一雙福鞋兩枚針，一枚穿上紅線一枚穿上綠線，並縫在新布上，表示一針穿一線，一女配一夫。

　　一大包喜糖。男方帶來的豬肉回一塊，必須有骨頭的。表示男女骨肉親。還要包上茶葉、豆子、芝麻、米、鹽合五樣給男方家做訂婚擂茶之用，這些東西裝成兩個袋，讓男方帶回家中。

　　寧波市是浙江省的經濟中心，寧波被稱為甬，寧波是屬於典型的魚米之鄉，寧波從古至今已經有了豐富的歷史文化，其中訂婚習俗也在隨著時代不停的改變。本期小編就帶你去寧波文化了解寧波的訂婚習俗。

　　雙方父母見面協商訂婚事宜，主要是訂下黃曆和男方的聘禮多少。目前比較大眾化的是10.8萬，但主要視雙方經濟條件而定。所收禮金按經濟條件情況返還，如果女方條件一般如果收88888的話返還給男方38888-58888不等。如果女方條件不錯，就直接收下全部禮金併購置一輛轎車給男方。

　　到訂婚日之前肯定還有大把的時間的，在這段時間裡就是要添置兩人訂婚所需要的東西，我們以男方給女方的東西開始。

　　1、金飾一套。包括耳環，手鐲，（腳鏈），項鍊，對戒一對，鑽戒一枚（鑽戒現在大概價格買到15000左右就可以了，其實也可以去金器店買裸鑽選擇自己喜歡的式樣打造價格相差很大，大約可以節約35%，注：前提先問過家長，有些家長喜歡買24K的純金覺得可以保值，年輕人就不喜歡了覺得土氣）。

　　2、喜糖。包括糖金杏一對。喜糖分大小，所有女方所需要的喜糖全部男方負責包括喜糖內的紅包（目前紅包50-100都有人放，視雙方條件跟喜糖的多少而定）。

　　3、手錶。過去為對錶，現在鑑於各種電子產品都有手錶的功能，只買一隻給女方也很多。價格視各自對款式的喜好和經濟條件而定，通常為一萬左右。

　　而女方要購買的東西為：

　　1、男方結婚訂婚時所穿的西裝一套，襯衫兩件，領帶兩條，鞋子兩雙（休閒跟皮鞋各一雙）休閒裝兩套，襪子一打，金器：手鍊和項鍊各一條（如果給伴郎的紅包少於580就需要再買條襯衫給伴郎）。

　　2、碗碟一套有88件98件108件可以選擇，視情況購買。現在市場的碗分骨質瓷和陶瓷，建議還是買陶瓷，耐高溫不易裂，而且還不像骨質瓷那樣日子久了容易積汙垢。還有就是注意，最好買微波爐適用的，這點日後很實用。

　　3、六樣分柑橘，糕點，棗子，桂圓，蓮子，花生。再把男方送的糖金杏回送一隻給男方。

　　客家人的喪葬觀念基本上繼承了中原漢民的傳統，如相信靈魂不死，重視福、壽、孝、喪禮講究排場，特別重視風水等。相信靈魂不死的觀念。繁縟的葬俗首先來源於靈魂不死的觀念，古人認為人活著是靈魂依附於肉體，而死後靈魂與肉體就分開，靈魂是能夠獨立於肉體之外的，具有超人的力量。因此把靈魂當作神秘的物件加以信奉。舊時人們對待死人在歸天路上的種種複雜儀式都是以靈魂的虛擬存在為前提的，那死去的人似乎仍然是一個生命需要人們去關愛。客家人的喊驚習俗是這一思想的全體體現，當地小孩感冒發燒或其他病症發生時就要由孩子的母親及其他中老年婦女燒香燭喊驚，認為小孩生病是因為靈魂離開了孩子的肉體，及時叫回靈魂孩子就相安無事了。

　　古人相信人的靈魂在生前與死後是一脈相承的，人生有現世與來世，由此推斷世界也有陽界與陰界，根據靈魂不死的觀念，人死了以後要進入另一個世界就是那個人們稱作陰朝地府的地方。客家人相信因果報應，認為善惡到頭終有報、多做善事能夠蔭子蔭孫，今世不好死後也能得到好報。諸如此類的說法雖有懲惡揚善之意其本意並不是很壞的，但這迷信說法給人們帶了沉重的心理負擔。

　　客家人的喪葬方式多沿用古中原的傳統，以土葬為主，多用棺葬，解放以後隨著政府的倡導逐步實行火葬。另有合葬、撿金（改葬又稱“作風水”）、做生意、野葬等習俗。因篤信靈魂不滅的觀念，舊時客家人對墓穴向來特別重視，一如生人起房，叫“陰宅”，猶重風水，凡築墓葬必請風水先生選日子、時辰、選墓地、看朝向等。

　　喪葬禮可以說是人生禮儀中最為繁瑣複雜的一種。它的儀式較多，是其它許多禮儀所不及的。同時，這種禮儀也最莊嚴、隆重。客家人的喪葬儀俗繼承了漢文化傳統的許多突出方面，如孝道、宗法制等，都在這種禮儀中體現出來。同時由於長期流遷以及與當地土著的交流與融合，使得客家的喪禮形成了自己民系獨有的新的特點這些特點體現在客家喪葬儀規上顯得既溫情脈脈，極富人情味，同時也有幾分嚴苛和冷峻。

　　送終——客家傳統習俗認為凡人年在六十虛歲以上因老、病而死的，都算壽終，稱之為“喜壽”，也就是人們通常所說的“白喜事”。對於這種正常死亡，家人在心理上、物質上早有準備，兒女子孫都要在死者臨終前日夜守候，跪在跟前聆聽遺囑，哭泣盡哀並燒紙禱拜死者“昇天”，是謂“送終”。客家人對送終一事相當重視以沒能跟老人說上話為終身遺憾，所以聞說父母或其他至親病危訊息一般都要立即趕回，盡最大可能見上最後一面，因此即使不遠千里也要日夜兼程趕回。

　　報喪——報喪是指喪家向親戚鄰里報告死訊、喪期、葬期。一般小殮後，喪家即將死訊報告親朋好友，以便他們在大殮及時前來弔唁。報喪的形式有口頭的，也有持卜文的，後世還發展出來在報紙上登卜告報喪。民間一般以口頭為主，即孝子或長孫親往報喪，對那些至親好友尤其是如此，否則禮數不到，對那些較為疏遠的則捎個口信即可。

　　裝殮——裝殮是指把死者裝裹、放入棺材。古禮裝殮分大殮（入殮）、小殮。三日小殮，五日大殮，或次日小殮，三日大殮。這也是和所謂三月下葬的舊俗相應的。後世一般家庭停喪時間較短，入殮也就比較及時，大多臨終空好壽衣，第二天便裝殮入棺。