禹王鎖蛟井在什麼地方，它有什麼傳說

　　相信大家在民間故事中都有聽過大禹治水的故事，三次過家門而不入。但是大家有沒有聽過禹王鎖蛟井的傳說呢？說實在的現編也沒有聽過這個故事，這不今天就閘門找來和大家一起分享分享了，下面我們就一起來欣賞一下禹王鎖蛟井的故事吧。

　　在禹州各地廣為流傳，現僅錄一則以饗讀者：傳說龍門山原先是一條阻擋黃河入海的惡龍。這惡龍有個最小的龍兒，叫做“蛟”。別看蛟小得象條七寸蛇，可魔力大得能掀起平地三重浪。惡龍擋河的時間，蛟就常常盤在洪水頭上，使大水象猛獸一樣吞沒田地，傷害人畜。黎民百姓早就對惡龍、惡蛟恨之入骨，人們一見發大水，就知道又是蛟在作怪了。至今韓城人把遍地洪水還叫“平地起蛟”。

　　禹王鑿龍門那當兒，把那條惡龍攔腰斬斷了。惡龍臨斷氣時，喚來了它那惡貫滿盈的“蛟兒”，要它毀壞黃河河岸，叫洪水再次氾濫成災，使禹王治水大業前功盡棄。蛟領會了龍父的惡意，暗藏在黃河灘的馬藺草中，伺機興風作浪。

　　六月到了，黃河又發大水。只見那黃浪滾滾觸龍門，奔流到海不復回。突然間，河水掀起幾丈高的滔滔巨浪，浪頭卻不再前進。本來由北向南流的河水竟然向東西兩岸橫衝直闖，直衝得岸邊的高土崖大塊大塊地向下倒塌，一片片良田，一個個村莊直崩到黃河水裡，人畜死傷，不計其數，父老兄弟，叫苦連天。

　　同百姓患難與共的大禹和難民們一塊兒站在黃河岸邊。他望著眼前這片悽慘景象，臉上罩滿愁雲。於是，他就向身邊的一位白鬚老石匠打問黃河崩崖的緣由。老石匠說：“保險又是惡蛟作怪。”大禹問他如何制服惡蛟。老石匠抬頭一看，認出他面前站著的人就是萬民愛戴的大禹，便說：“禹能治水，必能鎖蛟”大禹一所，即向老石匠深深一拜，說：“若要鎖住蛟，還需當地佬。”老石匠也拜倒在禹王面前，說：“鎖蛟急如火，我願獻石鎖。”言罷，二人相扶同起，共同商討鎖蛟大事。這時，雖然有了大石鎖，但用什麼纏縛蛟身呢?要知道。

　　那時人還不會種麻合繩呀!正在作難時，難民中有人說：“龍門山上長的葛條，可以綁蛟。”這話當真，後人還常用葛條抬大老甕哩！大禹辭別眾人，到龍門山請當地人割來葛條，又命水手把木排放入黃河洪水中。他第一個跳上木排，帶上十幾名水性好的壯士，乘風破浪，直奔向惡蛟掀起的幾丈高的浪峰上。這惡蛟一見大禹帶人破浪而來，氣得象蛇吞了蛤蟆一樣，肚子圓鼓鼓的。它使盡全力，一摔尾巴，只見滔滔惡浪向大禹所乘木排衝打而來。

　　惡蛟張嘴伸舌，正要傷害大禹，大禹卻利用靠近惡蛟的機會，丟擲九十九條葛條，冷不防把個惡蛟纏綁得死死的。惡蛟還想掙扎，那知葛條溼水，越勒越緊。這陣兒，黃河的巨浪便“譁”的一聲退了下去。河岸不崩了，良田村莊保住了。禹王和水手們把這作惡多端的孽蛟用大石鎖鎖在龍門出口河心的巨石上。

　　而後，大禹覺得就算將蛟龍用大石鎖鎖可不行。於是大禹就又將他禁錮在一口八角井中。蛟龍問大禹什麼時候才能放他出來?大禹不願他出來危害百姓，就對他說：“除非等到石頭開花!”也不知過了多少年，有一州官上任，他想看看蛟龍到底是啥樣兒，又怕烏紗帽掉入井內，就把帽子摘下，放在井口的石柱上。蛟龍看到石柱上的帽花紅紅綠綠，以為石頭開了花，就在井底拼命地掙扎著要出來，井中的水呼呼呼一個勁地往上漲，嚇得州官摘下紗帽掉頭就跑。蛟龍看到石頭上的花沒有了，就老實下來，只好安安生生地呆在井中。

　　【結束語】原井建於何時，因年代久遠無法考證。1980年禹縣人民政府在古鈞臺街東側重修禹王鎖蛟井。重修的禹王鎖蛟井為仿古歇山亭榭式建築，亭子挑角起脊，上覆青灰色古瓦，殿內粉壁彩屏，外壁彩簷下繪有24幅有關大禹治水的神話故事。殿內有一座高達2.84米的大禹像，坐落於鎖蛟井邊，井口以巨石掩蓋，巨石中心鑿穿圓孔，繫於井側石柱上的鐵索順圓孔垂於井內。俯視井中，青石雕刻的蛟龍頭部淺露於水面，隱約可見。

　　奧修《智慧之書》：佛教是這個世上最科學的一個宗教。因此，當世界愈來愈進化和聰明的時候，佛陀將會、愈來愈受重視、佛教將會愈來愈被認可。你知道仙遊的九座寺在哪個地方嗎？有什麼歷史來源？本期佛教文化為你解析。

　　九座寺（原名太平院）位於福建省仙遊縣城西北約40公里的鳳山鄉鳳頂村，始建於唐代懿宗鹹通六年（公元865年），由正覺禪師（法名智廣）倡建，距今已有一千一百多年的歷史。據載，該寺舍院九座相連，規模宏偉，佔地達1.5萬平方米，鼎盛時僧眾有五百餘人，是唐代仙遊最大的禪林寶剎。據說宋代端明殿學士蔡襄曾到這裡賞景，親手書寫“太平院”三個字。宋代名人餘象和劉後村，也曾來到這裡題過詩。明嘉靖六年，寺被大火燒燬，萬曆十二年，僧人意空修復大殿。

　　唐憲宗元和年間，仙遊文賢裡留坡（今度尾留埔）一陳姓窮家，夫妻只靠開墾貧瘠的山坡地過活。這天夜晚，妻子即將臨盆，丈夫在夢中，聽見空中有引道的呵喝聲，只見一手持鐵缽之人，自雲月間而來，有十二影相隨，隨即一陣乳香襲來，便聽得隔壁荊房中一聲嬰兒啼哭，妻子生下了一個男孩。

　　因此孩出生之時，其父夢見一手持鐵缽之人，似是有道之人轉世投胎，故取其名字為夢佛。到了十八歲那年，夢佛的父母相繼而亡，因家貧孤身一人，經族人輾轉委託，他來到了福州桃枝山出家為徒。

　　陳夢佛雖然出家，但仍未剃度入佛門。他一邊替寺院掃地，打柴等雜活，一邊對佛經、六經及莊老等百家之言琢磨研究。這一年，他從福州回來探望鄉親，途經九鯉湖，便留宿那裡，就佛道中一些不明之事，請教仙公。

　　當夜，在夢中陳夢佛見一老者端坐堂中，知是仙公，便恭敬地上前稽首，之後詢問道：“佛與道究竟區別在哪裡，我今後到底將是要從佛呢，還是要修道？”仙公答道：“佛是破惡之方，而道是興善之術，這就是兩者的區別。然而，破惡警世，興善知本，都是以修善人心，而達到普渡眾生，濟世救民之目的，這就是兩者的同旨。從佛或修道，殊途同歸，無關緊要。”陳夢佛聽了仙公的一番仙言佛語，多年來積藏在心中的疑壘頓時釋開。

　　陳夢佛回到桃枝山後，由如意禪師為其剃度落髮，法號為“智廣”，從此他便潛心鑽研，遂得佛理，其道行也日益深湛。不久，他便承命往嵩山少林寺受持戒法。

　　陳智廣自福州出發，經邵武，過江西鄱陽湖上船，至武昌，來到了湖北鄂州，便先去參拜監官禪師。監官發問其佛理精要時，陳智廣答曰：“不東不西，是佛菩提；不上不下，真佛不假。”監官聽後，佩服他能掌握佛法的全部精華，稱讚道：“佛法省要，盡在汝矣。”

　　陳智廣繼續自鄂州向襄樊北上，經南陽，過洛水，到鄭州，最後到達嵩山。經過十五年的晨鐘暮鼓、矢志不渝的修行，缽承了少林寺禪宗，便直接回到了仙遊，他要在仙遊開祖創宗，廣開佛門。

　　陳智廣回到仙遊後，因他曾請教過九鯉湖仙公關於佛道之事，在仙公的指點下，才潛心修佛，故此一回來，便暫居在九鯉湖鄰近的九仙山。他要先選擇好開基的宗地，才能廣傳少林正宗。他到仙遊各處，甚至莆田等地，精心卜山擇地尋求建剎寶地。他先是在仙遊城北富洋，城東靈山，城西金沙等處擇選，不合其意，以後到南面郊尾雲頂山和莆田南山再選，還是不甚理想。

　　陳智廣因四處選地不著，正心焦之時，猛地想起九鯉湖仙公就近在身邊，選地之事何不如再請教一次。為此，他又到九鯉湖，祈求仙公指點寶地。當夜，仙公道：“鳳凰來儀發祥地。”

　　陳智廣默記仙公的指點，往西北方向繼續尋找寶地。這天來到鳳山，登上高地一看，頓時把他喜樂了。原來，這裡四周有九峰環列，與少林寺所在地少室山的九瓣蓮花地形相合。而這裡的兩座山巒如鳳凰雙棲，正是仙公所說的“鳳凰來儀”之態，正是發祥之地。於是，陳智廣就把寺址選在雄鳳的鳳冠之上。為合蓮花瓣之意，他就把寺院建成寺舍九座相連，故稱“九座寺”。因寺在鳳冠上，為此這裡地名稱為“鳳頂”。

　　陳智廣為了保留此地的福祥之氣，不讓雙鳳分離，特地又在雌鳳的鳳冠上再建上一個塔，這就是“無塵塔”。

　　陳智廣因建立九座寺，南播少林禪宗有功，在他圓寂之後，於唐光啟二年，朝廷諡封他為“正覺禪師”。

　　在民族文化中我們經常能歷史題材電影中看到古代戰爭的畫面，和現在不同他們都是屬於靠人海戰術既策略來達到戰爭的勝利。如果想要抵擋外敵入侵，一個是你需要有足夠強大的軍隊海域一個就是你需要足夠“靠譜”的城牆。在這裡為大家介紹一個名字頗為詭異的城牆“鬼城牆”

　　文天祥留下的這一寶貴遺蹟，有力的鑑證了文天祥和南宋人民堅決抵抗元兵的不懈努力。鬼城牆，是文天祥1276年7月中旬在南劍州著手籌建城牆。南平人稱之為“鬼城牆”。文山牆從南劍州北門約今明翠閣經龍山直至環城路後山，外側多利用自然山脊為天然工事，十分險要。

　　文天祥於1276年七月中旬到達南劍州後即著手籌建這一帶城牆。因為元軍南侵陸路必經城北的官道，因此築城牆成為當務之急。按理說這麼浩大的工程至少需要三、五個月才能完工，但據說文天祥僅用了幾天幾夜就把這10里長牆築成了。修築工事，夜以繼日，遠近百姓聞風而動，有錢出錢，有力出力，足見當時民眾抗元熱情之高漲。後來人們以為文丞相築城牆驚天地泣鬼神，如有神助，遂把這段城牆稱為“鬼城牆”。

　　關於“鬼城牆”這裡還有兩個小傳說大家一起來欣賞一下吧。

　　一、南宋末年，政治腐敗，元兵趁勢攻取中原。杭州淪陷後，文天祥以右丞相兼樞密使的身份與元軍統帥、元朝宰相伯顏“抗論皋亭山”。因大義凜然、不肯屈服，堅持元軍先撤退再談判的立場，結果激怒伯顏，被扣留羈押北上。途中乘虛逃脫，九死一生，於六月從溫州抵達福州。此時南宋首都臨安早已陷落，宋恭帝及全太后等被押往元大都燕京。益王、福建安撫使趙晸在福州稱帝，改福州為福安府。

　　行朝授文天祥為右丞相，結果他與一向專橫跋扈的左丞相陳宜中不和，七月初文天祥以都督身份往南劍州（今福建南平）開府聚兵，廣納天下之賢士。“佔溪山之雄，當水陸之會”，文天祥以戰略家的眼光，看到了南劍州乃兵家必爭之地，而且東能保衛臨時京都福安府，北可獲取江浙，進而收復中原，欲予重兵扼守。遂連夜給福安王寫了個奏本，要求修築南劍州城牆，以抵禦和抗擊元軍。可是奏本送上時卻被左丞相陳宜中接走了，陳宜中怕文天祥築牆有功，從而被福安王賞識，就故意刁難文天祥。

　　他一面附議修城築牆，騙取福安王信任；一面又苛扣錢糧，且限時文天祥修築城牆。此時元兵又打進鐵牛關，攻下了邵武，南劍州危在旦夕。面對陳宜中的刁難、眼見元軍的猖狂、再看看南劍州北側綿延幾十裡的崇山峻嶺，要在短期修成城牆談何容易啊！但為了南

　　二、因城牆修建的太快，很多人不相信為人力所為，因此當地還流傳另外一個傳說。相傳兩位精通法術的高人在打賭，一個說，我能在一夜間將城牆建在山上，另一個高人根本不信，於是打賭開始。這個高人真不是吹牛，他施展法術，把全城的鬼都招來，眾鬼“噼哩啪啦”勞作，速度極快。眼看城牆就要建成，另一個高人見狀，趕緊施法讓全城公雞打鳴，鬼聞雞叫，誤以為天將亮，即逃之夭夭。據說城牆某處有一段空著，就是當時眾鬼還沒砌完的城牆。因是鬼砌的城牆，鬼城牆由此得名