《紅旗譜》成功地塑造了三代農民的英雄形象,特別是橫跨兩個時代的農民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”,是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風格。綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統精神,充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等,該書是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。
《紅旗譜》成功地塑造了三代農民的英雄形象,特別是橫跨兩個時代的農民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”,是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風格。綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統精神,充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等,該書是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。
孫中山新三民主義倫理思想在反帝反封建革命實踐中逐漸形成,標誌著中國近代民族資產階級倫理思想的成熟,在中國近代倫理思想發展史上佔有重要地位,具有內在理想追求、強烈愛國主義、深厚愛民情感等三重倫理色彩,包含著民為本的倫理精髓,儘管由於孫中山本人的階級屬性及當時時代的限制,新三民主義倫理思想及其實踐貫徹存在一些不足和問題,但就其思想本身而言,卻具有較強的可借鑑性;
意義:三民主義的核心是推翻滿清統治,建立資產階級民主共和國,為中國民主革命的發展指明瞭方向,推動了全國革命高潮的到來,成為辛亥革命的指導思想。
1、墨子的“兼愛、非攻”思想對於構建和諧社會具有積極的現實意義。
2、墨子(約公元前四七九年~前三八一年),生於春秋戰國時的魯國附屬國小邾國(在今山東滕州境內),是中國先秦墨家學派創始人,戰國時期著名的思想家、政治家、軍事家、科學家,著有《墨子》一書傳世。其所創立的墨家學說在當時影響很大,與儒學並稱“顯學”。
3、與會學者們認為,墨子所提出的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“強本節用”等觀點,比較全面地體現和闡釋了人與人、國與國、國家與人民、生產與消費等方面的和諧思想,在中國的“和合文化”中具有舉足輕重的地位,是今天構建和諧社會的重要文化淵源之一。
4、中國墨子學會顧問、來自美國愛丁堡大學的李紹昆教授認為,儒學、墨學相通互補是中國文化的主體結構,墨學和儒學都追求社會的和諧,希望建立起沒有戰爭,沒有爭奪,不爾虞我詐而是互助友愛的社會。國立臺灣師範大學王贊源教授說,考察墨子思想,其“兼愛”倫理創造地轉化自愛自利為相愛相利。“兼愛”的互利性,互助性,對等性以及愛人若已的方式,使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動。其“非攻”思想是以實力做後盾的和平主義,可以維護一個和平的環境,只有和平的環境的才能建設一個和諧社會。王贊源教授認為,墨子的思想有其正確性和可能性,只要力行實踐,可以建設一個和諧的社會。
5、與會學者認為,當今世界,經濟一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益紛繁,能源危機、生態惡化、環境汙染、社會失序、人們的精神失守、道德失範、價值失衡,人類正面臨著前所未有的生存和發展問題。研究墨子思想,借鑑其學說的精華,對於人類正確認識自身,認識外界,維護世界和平,建設和諧社會,保護人類共有的地球家園,都具有積極的現實意義。