士卒聞之的意思：士兵聽了後。出自南朝宋-劉義慶《世說新語-假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”
譯文：
魏武帝（曹操）行軍途中，找不到水源，士兵們都非常口渴，於是他傳令道：“ 前邊有一片梅子林，結了很多果子，梅子酸甜可以解渴。” 士兵聽了後，嘴裡的口水都流了出來，曹操利用這個辦法促使部隊儘快趕到了前方，找到了水源。
《世說新語》：
《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，坊間基本上認為由南朝劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期筆記小說的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。
“不聞不若聞之，聞之不若見之”的意思是沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的。這句話出自《荀子·儒效》，儒效篇是儒家經典著作《荀子》的第八篇。
《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作，全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。《荀子》是戰國後期儒家學派重要的著作。荀子是一位儒學大師，在吸收法家學說的同時發展了儒家思想。
1、臣聞之的聞是聽見的意思。
2、聞是漢語通用規範一級字（常用字）。此字初文始見於商代甲骨文，其古字形像一人跪坐以手附耳諦聽的樣子，本義為聽到、聽見。引申指知道、聽說，又引申為傳達、達到，再引申為報告、使聽到，還引申指聞名，並由此引申為名聲。
3、另外聞也指聽到的東西，主要指知識，也指傳聞、事蹟，用作名詞。後來用鼻子嗅氣味也叫聞。
意思是：聽聞，聽說
該句話的出處是：
1、《宮之奇諫假道》：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。”；
2、《說苑》：“臣聞之：少而好學如日出之陽；壯而好學如日中之光；老而好學如炳燭之明。”；
3、《韓詩外傳》：“臣聞之卑不謀尊，疏不間親，臣外居者也，不敢當命。”。 ...
選自《呂氏春秋·慎行覽·察傳》原文：宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外，及其家穿井，告人曰：吾穿井得一人，有聞而傳之者，曰：丁氏穿井得一人。國人道之，聞之於宋君。宋君使人問之於丁氏。丁氏對曰：得一人之使，非得一人於井中也。求聞之若此，不若無聞也。
求聞之若此在這裡是指尋到的訊息如此。求的意思是指尋找 ...
聞之於宋君的於是介詞，當“被”講，引進主動者。這句話的意思是這個訊息相互傳說著，一直傳到宋國國君的耳朵裡。這句話出自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》中的《穿井得一人》。
原文：宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者；“丁氏穿井得一人。”國人道之， ...
之：代詞，指前文提到的事物原文一老河兵聞之，又笑曰：凡河中失石，當求之於上流。譯文一個老河兵聽了這話，又嘲笑說：凡河中落入石頭，應當從上游尋找它們。
“一老河兵聞之”出處：《河中石獸》。《河中石獸》是清代文學家紀昀的記事錄。紀昀，字曉嵐，直隸獻縣人。學識淵博，曾任翰林院編修，寺讀學士。因為獲罪遣至烏魯 ...
之：代詞，表示小看孔子的學問。
原句：且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。
翻譯：況且我曾聽說有人認為孔子的見聞淺陋，伯夷的道義微不足道，開始我還不相信，如今我看見您的廣闊無邊，我如果不是來到您的家門前，那就危險了，我將永遠 ...
“安陽韓性聞而異之”的意思是安陽的韓性聽說以後對此感到很驚訝，出自明代宋濂的《王冕好學》，古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在於王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，並且達到入迷的程度。
我們從中可以受到啟發，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將 ...
國都裡的人都在互相講述著（丁家穿井得一人）這件事，使得宋國國君知道了這件事。國人：指居住在國都裡的人。道：講述。之：代指丁家穿井得一人這件事。聞：知道，聽說。告誡人們要注意實地調查，不要輕信流言蜚語。 ...