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臺灣誕生儀禮(二)

臺灣誕生儀禮(二)

  相傳,這種“分餅”的習俗已經有100多年的歷史了。分餅時間為正月二十日,也是廣興宮主神謝府元帥的誕辰日。廣興宮俗稱“元帥府”,王殿奉祀謝府元帥,左殿配祭註生娘娘,右殿祀土地公,為典型的閩式神宇。廟宇是四個村莊的信仰中心。每年正月十八日早8點左右,以在神前以唱名“擲杯”的方式,選出管理廟宇的爐主(共選出七位),負責公共祭祀和收“福分錢”。 

  所謂“福分錢”民是具有“福分”身份的人每年繳250元給廣興宮充作經費,分四期徵收,除七月(普度)收100元以外,餘二、五、九這三個月各收50元,年滿60歲者免收。

  所謂“福分”者,就是廣興宮“登記有案”的會員,只有男性,沒有女性,全部是自願參加。不過,一般來說,大家在結婚時都會主動加入,遷居此地的外鄉人也可以加入。

  分送水餅前,這些弄璋人家都會準備三牲、四果、水餅和新的童裝或帶上新生男嬰前往坐落在番薯厝的廣興宮燒金,感謝“謝府元帥”賜給他家兒子,並祈求孩子平安長大,將來出人頭地。

  分送水餅(也叫“孝餅”)的時間是正月二十日下午1點至3點間。水餅是一種包有糖膏的麵粉煎餅,厚約1釐米,十分可口,分大小兩種,一是“福分餅”,凡具福分身份者人人有份;另一種是“老大餅”,是送給年滿60歲老人的。水餅成雙裝在一擔,可兩箱、兩疊,最上面一對印有“添丁發財”的講頭不送人,而是為討吉利留給自己吃的。

  送水餅的方式也有兩種,一種是西勢、新莊仔和香薯厝三個村莊,採取“分送到家”的方式,即由各莊的爐主帶隊,各“生子戶”先備好水餅,到爐主家裡集合,再由爐主帶隊,依福分名冊,挨家挨戶分送。另一種是新化鎮採取的“集中領取”式,時間約是2點半左右,備“生子戶”陸續將水餅送到家,各顧其餅,莊民們拿著器具到爐主家門前,唱名分餅。

  分餅時的氣氛非常熱烈,充滿了喜慶,道喜聲不絕於耳,其樂融融。這充分反映了中國民間根深蒂固的傳宗接代觀念。

臺灣人的誕生儀禮(二)

  相傳,這種“分餅”的習俗已經有100多年的歷史了。分餅時間為正月二十日,也是廣興宮主神謝府元帥的誕辰日。廣興宮俗稱“元帥府”,王殿奉祀謝府元帥,左殿配祭註生娘娘,右殿祀土地公,為典型的閩式神宇。廟宇是四個村莊的信仰中心。每年正月十八日早8點左右,以在神前以唱名“擲杯”的方式,選出管理廟宇的爐主,負責公共祭祀和收“福分錢”。

  所謂“福分錢”民是具有“福分”身份的人每年繳250元給廣興宮充作經費,分四期徵收,除七月收100元以外,餘二、五、九這三個月各收50元,年滿60歲者免收。

  所謂“福分”者,就是廣興宮“登記有案”的會員,只有男性,沒有女性,全部是自願參加。不過,一般來說,大家在結婚時都會主動加入,遷居此地的外鄉人也可以加入。

  分送水餅前,這些弄璋人家都會準備三牲、四果、水餅和新的童裝或帶上新生男嬰前往坐落在番薯厝的廣興宮燒金,感謝“謝府元帥”賜給他家兒子,並祈求孩子平安長大,將來出人頭地。

  分送水餅的時間是正月二十日下午1點至3點間。水餅是一種包有糖膏的麵粉煎餅,厚約1釐米,十分可口,分大小兩種,一是“福分餅”,凡具福分身份者人人有份;另一種是“老大餅”,是送給年滿60歲老人的。水餅成雙裝在一擔,可兩箱、兩疊,最上面一對印有“添丁發財”的講頭不送人,而是為討吉利留給自己吃的。

誕生儀禮(二)

  相傳,這種“分餅”的習俗已經有100多年的歷史了。分餅時間為正月二十日,也是廣興宮主神謝府元帥的誕辰日。廣興宮俗稱“元帥府”,王殿奉祀謝府元帥,左殿配祭註生娘娘,右殿祀土地公,為典型的閩式神宇。廟宇是四個村莊的信仰中心。每年正月十八日早8點左右,以在神前以唱名“擲杯”的方式,選出管理廟宇的爐主,負責公共祭祀和收“福分錢”。

  所謂“福分錢”民是具有“福分”身份的人每年繳250元給廣興宮充作經費,分四期徵收,除七月收100元以外,餘二、五、九這三個月各收50元,年滿60歲者免收。

  所謂“福分”者,就是廣興宮“登記有案”的會員,只有男性,沒有女性,全部是自願參加。不過,一般來說,大家在結婚時都會主動加入,遷居此地的外鄉人也可以加入。

  分送水餅前,這些弄璋人家都會準備三牲、四果、水餅和新的童裝或帶上新生男嬰前往坐落在番薯厝的廣興宮燒金,感謝“謝府元帥”賜給他家兒子,並祈求孩子平安長大,將來出人頭地。

  分送水餅的時間是正月二十日下午1點至3點間。水餅是一種包有糖膏的麵粉煎餅,厚約1釐米,十分可口,分大小兩種,一是“福分餅”,凡具福分身份者人人有份;另一種是“老大餅”,是送給年滿60歲老人的。水餅成雙裝在一擔,可兩箱、兩疊,最上面一對印有“添丁發財”的講頭不送人,而是為討吉利留給自己吃的。

  送水餅的方式也有兩種,一種是西勢、新莊仔和香薯厝三個村莊,採取“分送到家”的方式,即由各莊的爐主帶隊,各“生子戶”先備好水餅,到爐主家裡集合,再由爐主帶隊,依福分名冊,挨家挨戶分送。另一種是新化鎮採取的“集中領取”式,時間約是2點半左右,備“生子戶”陸續將水餅送到家,各顧其餅,莊民們拿著器具到爐主家門前,唱名分餅。

  分餅時的氣氛非常熱烈,充滿了喜慶,道喜聲不絕於耳,其樂融融。這充分反映了中國民間根深蒂固的傳宗接代觀念。


臺灣人的誕生

  高山族對孩子非常珍視,泰雅人認為“孩子乃神明所賜”。對於孩子的降生和命名,各族群各有不同的禮俗。   嬰兒出生後普遍施行沐浴禮。平埔人認為神靈、觀音與三保太監在江河中投撒了聖藥,給嬰兒體浴則可長命百歲,無災無病,而且“他日縱沒有勳業,為鯨為鯉為蛟鼉”,成為一名有作為的青年。卑南人在嬰兒出生後先舉行汲水儀式 ...

高山族的喪葬

  魯凱人   魯凱人認為病死在家中為善終,死在戶外、自殺、他殺,或被巫術致死為橫死,難產死亡亦為橫死。對善終者要換上盛裝,上下肢屈於胸前作蹲坐狀,用布包紮緊,並在肩部打結,然後從床上移置室內石床上。停放後,向親族、親戚報喪。凡近親接訊,即往弔祭,從表兄弟姊妹以內的親屬關係皆須往弔祭,各方近親穿禮服前往喪者家 ...

臺灣特殊祭

  此外,還有新年祭和祈年祭等。   新年祭是高山族支系中的雅美人和阿美人的傳統祭祀節日。他們祭祀有不同的日期,雅美人在陽曆12月前後擇日舉行,阿美人則以收割完莊稼的下個月的13、14日為祭日,節期為5天。雅美人舉行新年祭是為了祈求來年豐收。他們過節的過程就是一個祭祀的過程。祭祀前夜,各家各戶就開始搗粟煮飯。 ...

特殊祭

  此外,還有新年祭和祈年祭等。   新年祭是高山族支系中的雅美人和阿美人的傳統祭祀節日。他們祭祀有不同的日期,雅美人在陽曆12月前後擇日舉行,阿美人則以收割完莊稼的下個月的13、14日為祭日,節期為5天。雅美人舉行新年祭是為了祈求來年豐收。他們過節的過程就是一個祭祀的過程。祭祀前夜,各家各戶就開始搗粟煮飯。 ...

臺灣祭祀

  夢卜相當流行,原住民普遍崇奉祖靈,舉凡日常生活和重大行為前要以夢卜祖先神意,預測吉凶。夢兆被視為祖靈對行為、結果、吉凶安危的暗諭和兆示。夢兆常作為現實生活現象的反映,而吉凶的判斷則約定俗成。卜重大集體行動之吉凶,以負一定責任的人的夢為占卜的依據。一般根據夢的內容判斷吉凶。例如,布農人出獵前夢佔,凡夢見陽具 ...

屬豬的人

  :過地正直,非常討厭拐彎抹角,所以在社會上容易與別人引起糾紛,也會被大家敬而遠之。 出生年月日 1911年01月30日-1912年02月17日1923年02月16日-1924年亥豬09-21福氣圓滿 -風水豬相信不論你是否瞭解命理風水,都一定知道十二生肖。你也許不知道十二地支,不過你絕對記得那十二種動物。 ...

屬猴的人

  星座屬相查詢:白羊座屬猴的人的性格!白羊座肖猴者是獨一無二的談話能手,他們是周遭最為坦白真率的人之一。如果你曾結識這樣的人又分開,你會發現,你對他最深刻的記憶是他所說過的話。白羊肖猴者以其坦直無隱的談話著稱,他們會讓你氣得兩腳朝天,但他從不會讓你覺得無聊。白羊肖猴者聰明且愛說閒話,但是也頗有體諒他人能力, ...