高山族的喪葬儀禮（二）

　　魯凱人

　　魯凱人認為病死在家中為善終，死在戶外、自殺、他殺，或被巫術致死為橫死，難產死亡亦為橫死。對善終者要換上盛裝，上下肢屈於胸前作蹲坐狀，用布包紮緊，並在肩部打結，然後從床上移置室內石床上。停放後，向親族、親戚報喪。凡近親接訊，即往弔祭，從表兄弟姊妹以內的親屬關係皆須往弔祭，各方近親穿禮服前往喪者家中，圍屍憑弔，訴述死者生前事蹟，呼噓哭泣，表示哀悼，這種哀悼方式要進行一天一夜。死者也埋葬於室內。

　　排灣人

　　排灣人也認為病死在家中是善終，摔死於野外為橫死，婦女難產為惡死，一歲以內嬰兒夭折，無善惡之別。對善死者要由近親梳頭更衣，男性頭上戴花圈插羽毛，頭人四根，武士兩根，普通人一根。女性頭巾中塞檳榔子，揹負背袋，內放發火器、銀幣及小刀等。然後把屍體移到地上，將上下肢曲折，縛於胸前成蹲坐狀，以布包屍，只留頭部露出。親友聞訊前來弔祭。每人依次觸死者的右肩，致惜別之意，並頌揚死者生前的好處，安慰遺族。屍體由最近親的男性抬至墓地埋葬，由兄弟或兒子將屍體放置墓穴中，下面鋪上席子，讓死者蹲坐其上，面向東方。上蓋石板，覆土後再蓋石板。再由同族長老用豬皮、豬骨對亡靈作告別儀式後，返家。

　　排灣人的喪服比較講究，男子頭上纏喪布，穿背衣、肩衣。女子蓋喪巾、披肩衣、掛胸巾。男女頭上都是黑布加織繡的喪服，經濟條件差些的佃農就用黑布做喪服。

　　對於橫死的人，則由近親男性至出事地將屍體運回，在停屍地取一塊石頭帶回去，在女巫主持下，近親男子為其裝殮，即日埋葬，除近親外，其他人避免參加。

　　卑南人

　　卑南人也有善死與惡死之分。對於善終者，由家人和近親裝礆。主喪人以一粒檳榔放在死者右手中，手持琉璃球三粒，從頭至腳撫屍一週。然後將珠塞入一粒檳榔實內，留在家中，象徵死者之靈力。之後移屍於中柱下，將上下肢曲屈胸前，用布縛之，背靠中柱，接受親友的告別弔祭。在室內掘墓穴，深五六尺，氏族長老將玻璃球拋入穴內，然後把屍體放進墓穴，頭向西，面向上。死者衣服、飾物隨葬，男性還置腰刀一把，女性置鋤一把”。先由長女撒三把土，其他近親各撤一把，然後覆土。死者的配偶則把床移到墓上，與埋屍倒向而睡，是為陪靈。

　　對於惡死者沒有停屍祭告儀式。如果是婦女難產而死，則須遷居四次，以避之。

　　雅美人

　　如果家中有善終者，家人先伐竹竿在住宅周圍築起籬笆，表示喪忌。親戚們圍在死者周圍，以刀柄觸地板哭泣，喪主立於屋頂咒罵惡靈。裝殮也由近親執行，曲肢裹好後抬放到屋外的坐石上，讓親族作告別祭。然後由喪主背運屍體至墓地，墓地選在海邊樹林裡，掘穴埋葬。屍體放入穴內，解開繩索以木板蓋上，然後覆土掩埋。也有崖葬和壘石葬的。

　　平埔人

　　平埔人歷史上曾流行奇特的洗骨葬。如西拉雅人死後先用席子把屍體包紮上，然後放置於屋內準備好的竹排上。竹排高約半米，周圍堆放木柴，小火點燃以烘烤屍體。屋外門口掛一口村幹挖空的木鼓，死者家屬不停地擊鼓誌哀，村人聞訊趕來弔唁。

　　屍體連續烘烤九天，每天都要取清水淨屍，洗滌乾屍上面的菸灰汙塵。第九天，用草蓆把屍體重新包裹，搬上新建的另一竹排上面，周圍垂懸衣物宛如天幕。然後大家歌舞飲宴，為死者的靈魂祝福。乾屍放置三年後移葬地下。

　　北港一帶的平埔人曾經流行樹葬，也就是剖開大樹，把屍體放入樹中，然後再用樹皮縫合，樹越長越茂盛，死者的子孫“以牲牢祀之”。這種方式是平埔人祖先崇拜與大樹圖騰合壁的生動反映。

　　此外，在高山族的一些地區還有鳥葬、崖葬、風葬、火葬等喪葬方式。

　　相傳，這種“分餅”的習俗已經有100多年的歷史了。分餅時間為正月二十日，也是廣興宮主神謝府元帥的誕辰日。廣興宮俗稱“元帥府”，王殿奉祀謝府元帥，左殿配祭註生娘娘，右殿祀土地公，為典型的閩式神宇。廟宇是四個村莊的信仰中心。每年正月十八日早8點左右，以在神前以唱名“擲杯”的方式，選出管理廟宇的爐主，負責公共祭祀和收“福分錢”。

　　所謂“福分錢”民是具有“福分”身份的人每年繳250元給廣興宮充作經費，分四期徵收，除七月收100元以外，餘二、五、九這三個月各收50元，年滿60歲者免收。

　　所謂“福分”者，就是廣興宮“登記有案”的會員，只有男性，沒有女性，全部是自願參加。不過，一般來說，大家在結婚時都會主動加入，遷居此地的外鄉人也可以加入。

　　分送水餅前，這些弄璋人家都會準備三牲、四果、水餅和新的童裝或帶上新生男嬰前往坐落在番薯厝的廣興宮燒金，感謝“謝府元帥”賜給他家兒子，並祈求孩子平安長大，將來出人頭地。

　　分送水餅的時間是正月二十日下午1點至3點間。水餅是一種包有糖膏的麵粉煎餅，厚約1釐米，十分可口，分大小兩種，一是“福分餅”，凡具福分身份者人人有份；另一種是“老大餅”，是送給年滿60歲老人的。水餅成雙裝在一擔，可兩箱、兩疊，最上面一對印有“添丁發財”的講頭不送人，而是為討吉利留給自己吃的。

　　送水餅的方式也有兩種，一種是西勢、新莊仔和香薯厝三個村莊，採取“分送到家”的方式，即由各莊的爐主帶隊，各“生子戶”先備好水餅，到爐主家裡集合，再由爐主帶隊，依福分名冊，挨家挨戶分送。另一種是新化鎮採取的“集中領取”式，時間約是2點半左右，備“生子戶”陸續將水餅送到家，各顧其餅，莊民們拿著器具到爐主家門前，唱名分餅。

　　分餅時的氣氛非常熱烈，充滿了喜慶，道喜聲不絕於耳，其樂融融。這充分反映了中國民間根深蒂固的傳宗接代觀念。

　　相傳，這種“分餅”的習俗已經有100多年的歷史了。分餅時間為正月二十日，也是廣興宮主神謝府元帥的誕辰日。廣興宮俗稱“元帥府”，王殿奉祀謝府元帥，左殿配祭註生娘娘，右殿祀土地公，為典型的閩式神宇。廟宇是四個村莊的信仰中心。每年正月十八日早8點左右，以在神前以唱名“擲杯”的方式，選出管理廟宇的爐主，負責公共祭祀和收“福分錢”。

　　所謂“福分錢”民是具有“福分”身份的人每年繳250元給廣興宮充作經費，分四期徵收，除七月收100元以外，餘二、五、九這三個月各收50元，年滿60歲者免收。

　　所謂“福分”者，就是廣興宮“登記有案”的會員，只有男性，沒有女性，全部是自願參加。不過，一般來說，大家在結婚時都會主動加入，遷居此地的外鄉人也可以加入。

　　分送水餅前，這些弄璋人家都會準備三牲、四果、水餅和新的童裝或帶上新生男嬰前往坐落在番薯厝的廣興宮燒金，感謝“謝府元帥”賜給他家兒子，並祈求孩子平安長大，將來出人頭地。

　　分送水餅的時間是正月二十日下午1點至3點間。水餅是一種包有糖膏的麵粉煎餅，厚約1釐米，十分可口，分大小兩種，一是“福分餅”，凡具福分身份者人人有份；另一種是“老大餅”，是送給年滿60歲老人的。水餅成雙裝在一擔，可兩箱、兩疊，最上面一對印有“添丁發財”的講頭不送人，而是為討吉利留給自己吃的。