search

舒聖祥:文化品味過低不應是阻擋知音上市的理由

舒聖祥:文化品味過低不應是阻擋知音上市的理由

  證監會披露的資訊顯示,知音傳媒擬在上海證券交易所上市,目前正處於初審之中。若成行,知音傳媒或將成為國內首家登陸A股的期刊傳媒公司。有業內人士認為,《知音》透過大量複製悲慘曲折的愛情故事,以及名人軼事,與精英文化形成對壘,佔據廣大農村市場,長期傳播慾望故事並侵犯名人隱私,缺乏媒體的社會擔當,品味低俗,不應該被批准上市。

  《知音》之所以能多年穩居國內期刊發行量第一、世界第五,必然仍有歡迎和認可它的龐大讀者群體,也必然有其成功的理由和付出的努力。作為一本具有鮮明草根文化消費特徵的雜誌,《知音》當然談不上高雅,4.5元的便宜定價所對準的,本身就是被有精神潔癖的傳媒期刊所忽視的大眾閱讀群體。然而,正如低俗也是一種權利,每本雜誌都有權自主確定自己的辦刊定位和目標讀者,中國十幾億人口中有相當數量的農民、市民,自詡高雅的人們當然可以對《知音》不屑一顧,但是無權代替它的讀者去否定他們所喜歡的雜誌。

  以“文化品味和檔次過低”試圖阻止《知音》上市,是十分荒誕可笑的。資本市場上投資者的選擇,最看重的是能否帶來利潤和回報。新聞出版總署網站披露的資料顯示,知音集團總資產達到7.92億元,淨資產6.42億元,年經營收入3.59億元,淨利潤0.77億元。無論是發行收入、廣告收入還是品牌經營收入,《知音》都是同行業的佼佼者。

  只要是合法的企業合法的雜誌,並且財務數字符合上市標準,就不應該以品味、道德之類莫須有的潔癖罪名來橫加阻撓。在目前的A股市場上,賣撲克牌的、賣醬板鴨的,什麼樣的上市公司都有,如果都以品味或檔次來衡量之,是否都不該上市呢?現代企業永遠是以利潤作為最大追求,並以適應市場的自身特色取勝,根本無關品味與檔次。只要能給股東帶來回報,它就會受到資本市場的追捧,這是那些號稱品味高雅而且定價昂貴的雜誌所不能比擬的。更何況,在如今的期刊市場上,若真論品味與檔次,又有幾本確實比《知音》高雅呢?

  此外,《知音》向來以高額稿酬聞名於業界,雖然千字千元的稿費標準在國外並不算高,但在國內已經足以令同行豔羨。《知音》願意給作者開出較高的稿酬,不僅是因為“不差錢”,更是對作者勞動成果的尊重。這一點對其上市而言,無疑是最為可貴的;因為,一家願意給作者開出高額稿酬的雜誌,也一定不會吝嗇給股東高額回報。相反,那些在給作者開稿費時異常吝嗇的媒體,也絕不敢指望其會在給股東分紅上慷慨。中國稿酬標準早就該“與國際接軌”了,僅此一點,就可以看做是《知音》的品味與檔次。

舒聖祥 :淘寶預約掛號服務利國利民

  

  針對“淘寶網預約掛號”,北京市衛生局回應稱,北京市預約掛號統一平臺未與任何商業網站有預約掛號合作,也不允許任何網站、組織和個人對其進行商業利用。淘寶的行為可能會誤導患者,涉及對市民進行不實宣傳,也是對消費者權益的一種侵害。

  掛號網平臺正式接入淘寶生活,開通北京、上海等18個省市600多家醫院門診以及7萬多名專家預約服務,這對普通網友來說,本是一件更方便的好事,掛號變得更便捷更簡單,而且並不額外收取任何費用。此外,為了防止“黃牛”出沒,淘寶掛號預約需經過身份證、手機號碼、動態驗證碼的三重身份認證。

  作為一家企業,在方便網友的同時,顯然也盡到了社會責任。正因如此,北京市衛生局對其“侵犯消費者權益”的指責,與網友實際的消費感受顯得有些格格不入。

  北京市衛生局強調,預約掛號統一平臺是公益性、非營利性的,市政府累計投入1178萬元用於平臺的運營和維護。這種公共資源不能被商業利用,不允許透過預約掛號平臺來獲取經濟利益。對此,筆者有兩點思考:一是,預約掛號非政府投入真的就做不好嗎?明明可以給納稅人省錢的事情,為什麼不做?二是,號稱公益性、非營利性平臺真的完全公益嗎?招標過程做到公平公正了嗎?

  更何況,淘寶僅是提供預約掛號統一平臺的連結,起“中轉”作用,預約掛號服務的主體依然是掛號網。沒有任何法律規定,提供其他網站連結也需要政府部門批准吧?又或者,僅僅提供連結也要向衛生局繳費?北京市衛生局對於淘寶提供掛號服務的指責,無論是“侵犯消費者權益”,還是“增加患者資訊洩露風險”,都顯得不是那麼靠譜。這不能不引人猜想,淘寶對掛號市場的“侵入”,究竟是因為動了誰的乳酪,讓衛生局如此不爽?

  北京市衛生局認為,淘寶的服務應作出一定調整,比如宣告北京各大醫院掛號應透過預約掛號統一平臺、直接向公眾釋出統一平臺連結等,避免讓患者認為號源由淘寶方面提供。同時建議公眾直接撥打114,或登入北京市預約掛號統一平臺進行免費預約掛號。問題已經很清楚了,雖然打著公益的旗號,但是這裡面已經明顯涉及商業利益了。可是,這難道也是衛生部門應該監管的事情嗎?或者,衛生局也是利益相關方?

  在公眾眼裡明明是好事,至少沒有任何額外壞處,可在衛生部門眼裡卻是純粹的負面事件。筆者以為,如果淘寶開通掛號服務之前,向衛生部門請示審批一下,會不會就沒問題了?可是,這與那些審批部門死握審批權不放,又有什麼區別呢?這與中央簡政放權的精神,難道不正好背道而馳嗎?如果提供一個掛號連結都需要衛生部門事前批准,還談什麼“該放的權力放掉,該管的事務管好”呢?

弘毅:文化產業統計,不能只是看起來很美

  年前,國家統計局成立社會科技和文化產業統計司,自此中國文化產業統計領域終於有了專門服務於文化產業統計工作的行政部門。然而,正如國家統計局負責人所 說,加強一個機構,就意味著這個機構面臨著更重大、更緊迫的任務。而作為中國文化產業的量尺、訊號燈的文化產業統計工作,就目前普遍暴露出來的一些問題來 看,顯然並沒有跟上中國文化產業前進的步伐,更難以為文化產業成為國民經濟支柱性產業服務。

  文化產業作為一種產業形態被納入國家 統計體系的時間很短。國家統計局於2004年釋出了《文化及相關產業分類》的統計制度,明確了統計口徑,試行幾年後,從2010年起納入經常性統計。近幾 年,在國家文化產業統計之外,個別城市進行了文化創意產業統計,但統計指標高度重疊,統計口徑明顯擴大,把軟體、計算機服務等全部納入。這在全國也產生了 一系列連鎖反應,有的省份借地方特色之名擴大統計口徑,造成了概念使用上的混亂,其直接後果就是文化產業統計的水分越來越大。

  當前文化產業與其他行業融合已成為不爭的事實,於是,體育、地產、餐飲等各行各業都或多或少沾上了文化產業的邊。雖然《文化及相關產業分類》對於文化產業各 門類都有了相關的闡述,然而對於一些企業來說,自身是否是文化企業是可以“隨機應變”的——哪個行業有政策利好,有財稅優惠,則“歸順”哪個行業。隨著目 前各地方加大了對於文化產業的政策扶持,於是許多與文化本來不沾邊的行業,也紛紛打著文化的旗號,一些政府也樂意為之,因為這些企業的加入,能夠使得地方 文化產業的資料更加鮮亮。

  此外,文化產業自身的一些特性也造成了文化產業統計工作的困難,這也就給了一些企業渾水摸魚的良機。比 如隨著文化產業的發展,一些文化企業的生產活動已經不再受困於地域限制,跨地區型文化企業並不鮮見,比如某動漫公司可以將作品設計放在深圳,加工製作放在 上海,銷售部門放在北京……但是最終進行統計的依據,都是該動漫產品的播出帶來的各項效益,而各個環節的部門所在地區,都可以將該動漫公司的全部產值計入 本地區的文化產業統計中來。如此重複統計,既浪費了政府的人力物力,更給一些企業在多個地方騙取稅收補貼的機會。

  因此,文化產業 統計工作,既要關注數字表徵的事實,又要關心數字背後折射出的問題。此外,諸如如何結合文化產業的傳承性和創新性,如何兼顧文化統計工作的全國統一性與地 方差異性,如何全面考慮文化產業與相關產業的融合等問題,都應被納入相關政策的調整修改中去。基於此,提升文化產業統計的準確性與科學性,應修訂並完善統 計標準,各地文化統計部門必須嚴格對照執行;轉變採集方法,轉換部門角色,實現資料共享。

  文化產業是一項新興的、富有創造力的產 業,及時準確地統計文化產業的總量規模、發展速度、結構分佈,對於更好地規劃文化產業發展具有非常重要的意義。目前,各地進行的文化產業統計工作雖然問題 百出,但也積攢了不少的經驗。此次國家統計局成立社會科技和文化產業統計司,對於規範與統一全國的文化產業統計工作來說,是一個機遇,更是一個挑戰。畢 竟,人們期望中的文化產業大發展大繁榮,不只是數字上的光鮮亮麗。


詳解耶穌用的杯子——盃是什麼

  聖餐是基督教的一個盛大節日,在這個節日裡有許多儀式,人們用紅酒來代表耶穌的血,所盛放的酒杯被稱作聖盃。據民間流傳,聖盃是耶穌用過的杯子,本期基督教文化帶你來看看真正的聖盃是什麼。   聖盃(San-greal)是在公元33年,猶太曆尼散月十四日,也就是耶穌受難前的逾越節晚餐上,耶穌遣走加略人猶大後和11個 ...

民族文化阿昌族怎樣潑水節

  所謂“百里不同風,千里不同俗”,阿昌族過潑水節與傣族過潑水節是不同的,這就是所謂的“移風易俗”,世界各個角落的民風民俗也許會有些許相同點,但是他們的過法卻是不同,下面小編就要為你介紹阿昌族文化怎樣過潑水節。   潑水節和當地的傣族一樣,阿昌族也過潑水節,潑水節期間是年輕人擇偶的好機會,屆時常常由姑娘家備好 ...

鼻部修飾重點--鼻樑不可

  鼻部修飾重點   兩眼之間的鼻樑部分不可過低,也不宜有橫紋或疤痕,不妨試著在眼窩深處塗較深色的眼影來突顯鼻樑,並用遮瑕膏或淺色粉膏來掩飾鼻樑部分的缺陷,讓鼻子看起來更端正。 ...

端午民謠五月五 端午

  五月五 過端午 掛香包 插艾草五月五,過端午,掛香包,插艾草,家家要祭祖。五月五,過端午,畫個王,喝雄黃,人人慶端午。五月五,過端午,歡欣又鼓舞。 ...

思想碎片孔子說“人之初,性本善”嗎?

  《三字經》開篇就是:“人之初,性本善。性相近,習相遠。”這句話的後半段是孔子說的,但是,“人之初,性本善”是誰說的呢?孔子沒說,孟子也沒說,荀子明白主張“性惡”,更不會說了。這句話其實是宋代人說的。我們不談哲學史上的複雜問題,單看這句話,立刻可以察覺“人性本善”的概念有兩大盲點:一是在經驗上缺乏佐證。試問 ...

易國高考重於孝親是教育之痛

     沈偉豪在高考後得知父親已離世痛哭浙江考生沈偉豪在家長和學校近千人的掩護下,終於完成了高考,卻永遠失去了在父親去世時刻孝親的機會。我們無法不為“扯謊者”對考生細緻入微的呵護而感動。在當前語境下,處在與沈偉豪直接相關的旁觀位置,很多人可能會作出相同的選擇。即使徵詢考生本人的意見,他很有可能會強忍悲痛參加 ...

餘秋雨文化苦旅其實是旅之苦

  在旅遊群體中,自命為旅行者的人是瞧不上旅遊者的。前者認為後者只不過是浮光掠影、走馬觀花。但對他們來說,要成為徐霞客這樣的旅行家似乎又很不現實,於是一條捷徑應運而生,那就是“文化旅遊”。   伍迪·艾倫的新電影《午夜巴黎》中就有這樣一個角色,男主人公蓋爾和女友在巴黎遇到了女友的朋友保羅。保羅在每一座雕塑、每 ...