良渚文化玉器什麼料？鑑定方法不一樣

　　“別抱怨，別自憐。所有的現狀都是你自己選擇的，而且當你在開口責怪這種現狀的時候，你其實已經享受過它帶來了的一切好處。”接下來，跟隨小編一起來城市文化看看良渚文化玉器採用什麼料？

　　良渚文化玉器所採用的玉料應出於當地，是一種含金屬閃點的不規則的雲母狀結構的透閃石——陽起石（透閃石之中的鎂離子部分被二階鐵置換，含鐵超過百分之二則為陽起石），用眼直觀地就可看清一條條、一片片、一塊塊雜亂無章、橫豎斜直的結構和節理，玉質斑駁不純，如果玉器在光線下不斷變換角度，就能明顯看到某一點、某一塊或某一片異樣的閃光。

　　正是這樣的結構和節理，良渚文化玉器多數呈現出紅、赭、棕、黑、黃、白等沁蝕碳化的斑斕多彩的顏色，明顯有別於其它地方的玉料和其它時期的玉器，因此很容易辨別，既便用良渚玉料改做別的東西，明人一見便知。

　　一般人會認為良渚文化玉器比較鬆軟，其實不然，如果侵蝕比較嚴重的那當然如此，若玉質儲存完好的，那可是幾乎鋼刀不入，其硬度達摩氏6.0左右。玉料的比重也較大，在3.0左右，手感沉甸甸的，即使是蛻化變質為“雞骨白”、“象牙黃”。

　　“雞骨白”玉器的“地張”可見雲母狀結構

　　新開館的良渚文化博物院，陳列著一塊碩大的當時遺留下來的璞玉，可供人撫摸察看，讓你近距離地接觸體驗。這塊玉料正好涵蓋了這一時期玉器的玉色玉質，有青白黃白，有淡綠深綠，有灰青鐵青墨青，還有氧化碳化後的赭紅、桔黃等色。放大鏡下可以看到，青白黃白色的那部份玉質純淨，以團狀結構為主，金屬閃點較少，這可能是最好的玉料。

　　綠色和青色的部份，則結構如以上所述一樣，那才是良渚文化玉器主要玉料。這種玉料受到侵蝕後，受沁氧化現象會因結構節理狀況而變化，沁紋沁溝沁色自然分佈、隨意表現。而採用青白和黃白色玉料的玉器，它們基本呈“雞骨白”、“象牙黃”和“南瓜黃”狀態，保持原來顏色原來質地的玉器，可謂鳳毛麟角，難怪有人認為此類玉料是岫巖玉。

　　養蘭環境 大致分為兩類：一是地面養蘭，二是空中養蘭(陽臺，屋頂)，地面和空中最大的區別在於地面養蘭能接地氣，而空中養蘭卻不能得到地氣。所謂地氣，我認為就是一種潮溼、涼爽、流動的空氣。大地有呼吸吐納的作用，在土壤中運送水份、養料和空氣。地面養蘭(盆栽)既然有如此優越的條件，那麼植料就可以不那麼講究了，只要環境具備陰涼、通風和直射陽光不多的條件，就用菜園土都行。環境稍差者，如通風條件差的，用菜園土摻一點顆粒料就行了。而空中養蘭就大不相同了。沒有了地氣，就得自己解決透氣問題，其實主要就是解決根部透氣的問題，怎麼辦呢?只能用顆粒料來實現，根部的上面部份接近盆面，容易得到氣，故用細顆粒，而根部下面部份悶在盆中，不容易得到氣，那麼就用粗顆粒。這種上細下粗的配置有很多好處，至少可以舉出三點：

　　解決了透氣問題。不積水，還可以減少水份蒸發，使盆內在較長時間內保持一個潮溼小環境，而且由於這種上細下粗結構，使得上部和下部的溼度大體保持一致，可以免除上半部份已經乾透了，而下半部份仍是很溼的狀況。可以減少病害，我有一個體會就是，如果哪一盆蘭草長了黑斑或莖腐病，就一定是那一盆的植料出了問題，植料過細，或沒有遵循上細下粗的原則，造成了過溼和透氣性差，總之就是沒有解決好根、水、氣三者的矛盾。如果你按上細下粗的原則去做，就不會出現黑斑和莖腐。

　　注意事項 如果這樣做了，還是有如此病害，那就是植料過細了，改用粗一點的，就能從根本上杜絕黑斑和莖腐，平時水澆多了也不怕!

　　大部分人，都傾向於看到內心想看到的，聽到內心想聽到的，認同內心想認同的。即當一篇文章中丟擲一個觀點，因為每個人的成長、經歷等各方面環境因素的影響，導致每個人對每個觀點的看法不同，所以在面對同一個話題時，不同的人會各自對這個話題有所傾向，這是每個人感知的重點不同的原因。