“花兒”又稱少年,是青海、甘肅、寧夏等省區民間的一種歌曲,”花兒會”是回族、土族、東鄉族、撒拉族、保安族、裕固族等族傳統歌會。節期一般為四天,各地時間不一,有的在農曆正月十五,有的在四月初八,其中六月初六在甘肅蓮花和青海五峰寺舉行的花兒會規模最大,最為熱鬧。“花兒會”期間,遠近的百姓都登山對歌,多時人數常可上萬,屆時人們撐著傘,搖著扇,或攔路相對,或席地而坐,歌詞多為即興創作,極具生活氣息,主要活動內容包括攔歌、對歌、遊山、敬酒、告別等。
“花兒”又稱少年,是青海、甘肅、寧夏等省區民間的一種歌曲,”花兒會”是回族、土族、東鄉族、撒拉族、保安族、裕固族等族傳統歌會。節期一般為四天,各地時間不一,有的在農曆正月十五,有的在四月初八,其中六月初六在甘肅蓮花和青海五峰寺舉行的花兒會規模最大,最為熱鬧。“花兒會”期間,遠近的百姓都登山對歌,多時人數常可上萬,屆時人們撐著傘,搖著扇,或攔路相對,或席地而坐,歌詞多為即興創作,極具生活氣息,主要活動內容包括攔歌、對歌、遊山、敬酒、告別等。
古爾邦節是哪個民族的傳統節日 哪些民族過古爾邦節
古爾邦節是回、東鄉、保安、撒拉、維吾爾、哈薩克、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克、柯爾克孜等信奉伊斯蘭教的民族共同的宗教節日。阿拉伯語,稱為“爾德·古爾邦”、“爾德·阿祖哈”,其意思是“犧牲”、“獻身”,故漢語又稱為宰牲節、獻牲節。在回曆十二月十日,回族視其為新年。
古爾邦節(拉丁文Eid Adha),又稱宰牲節、爾德節。宰牲節也是暨開齋節後又一大穆斯林節日,在阿聯酋這樣一個以穆斯林為信仰的中東國家而言,這是一個非常值得慶祝的節日,而古爾邦節與開齋節(又稱肉孜節)、聖紀節並列為伊斯蘭三大宗教節日。
古爾邦節是穆斯林的盛大節日。“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦,或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思,所以一般把這個節日叫“犧牲節”或“宰牲節”。也譯作“庫爾班”。
回族古爾邦節
“古爾邦節”,一般在“開齋節”過後的第七十天(即回曆的12月10日)舉行,是信牽伊斯蘭教的回族的傳統節日。中國的回族也把“古爾邦節”叫作“忠孝節”。
節日的早晨,人們都穿戴整齊到清真寺參加會禮,由阿訇帶領,面向聖地麥加方向鞠躬叩拜。阿旬宣講有關經文,大家互道“色倆目”。節日裡除了參加會禮和炸油香等外,還要宰牛和宰羊等,製作精美的食品。大家還可走親訪友和開展各種文化娛樂活動,節日的歡樂氣氛很是濃厚。
維吾爾族古爾邦節
“庫爾班節”是維吾爾族的傳統節日,又稱“古爾邦節”,就是“宰牲節”。
維吾爾族對“庫爾班節”非常重視,節口期間都要宰羊獻牲;成年男子要洗大淨,並去清真寺內會禮;人們穿戴一新,互相登門拜賀,互相饋贈禮品;製作炸油香、炸傲子等節日的美味佳看;節日期問,從清晨至黃昏,各大禮拜寺的拱門頂上,隕吶聲、手鼓聲響聲不絕。三日之內,城鎮和鄉村分別舉行歌舞、賽馬等娛樂活動,人們沉浸在節日的歡樂之中。
哈薩克族宰牲節
“宰牲節”,哈薩克族叫“庫爾班節”或“古爾邦節”,過這個節時,必須宰羊以作祭獻。家家戶戶還必須準備豐盛的食品,大家要走親訪友,相互拜年,以祝賀新年的來臨。年節裡還要舉行具有民族特色的叼羊、姑娘追等體育、文娛活動。
保安族古爾邦節
古爾邦節對保安族來說與開齋節同樣重要、隆重和熱鬧。有能力朝覲的保安族穆斯林遠赴麥加,朝覲天房,匯聚於阿拉法特山前會禮,之後赴米拉山宰牲開戒。留於當地的保安族信眾則匯合舉行會禮,有宰牲能力的保安族信眾,無不親自宰牲,踴躍施散,共享節日的“賽哇布”(益處)。宰牲要求只用合格的羊、牛、駱駝三種,可延續宰三天。宰牲後一般請阿訇在家中誦經贊主、贊聖,祈禱平安、替亡人求贖,宰牲肉被分成三份,分別給窮苦困難的同教胞、親朋鄰舍和自己所留。
烏孜別克族古爾邦節
按照傳統的規矩,烏孜別克族的男性穆斯林們在節日這天清晨沐浴更衣,到清真寺做禮拜、唸經、走墳、緬懷先人,之後回家以宰牛羊的形式慶祝古爾邦節。古爾邦節前幾天,穆斯林們家家戶戶打掃得乾乾淨淨,趕製各種糕點,做新衣裳,迎接自己的節日。節日期間,烏孜別克族的每個人都穿上最好的衣服,相互拜節,相互問候。人們有說有笑,載歌載舞。在牧區,還要開展賽馬、叼羊等各種慶祝活動,整個節日期間處處洋溢著歡樂的氣氛。
古爾邦節是什麼族的 我國哪些民族過古爾邦節
我國包括回族、東鄉族、維吾爾族和保安族等全民信仰伊斯蘭教的10個少數民族,以及其它各族穆斯林懷著無比喜悅的心情,熱烈慶祝這一偉大的節日。
古爾邦節(意譯為宰牲節),又稱“大爾德節”,是伊斯蘭教重要節日之一。在伊斯蘭曆每年的12月10日,麥加朝聖過後。據《古蘭經》記載,即先知伊卜拉欣直到晚年也沒有兒子。他祈求真主安拉賜給他一個兒子。不久,伊卜拉欣果然有了兒子, 他衷心感謝真主的恩賜,精心撫養幼子。十幾年後的一天夜裡,伊卜拉欣作了一個夢,夢見真主安拉命令他把心愛的兒子宰掉獻祭以考驗他的誠心。伊卜拉欣惟命是從毫無遲疑,他懂事的兒子也毫無懼色並鼓勵父親宰己獻祭。於是,伊卜拉欣作著宰子的準備。伊卜拉欣把刀磨得閃閃發光,非常鋒利。當伊斯瑪儀側臥後,他把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭,淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個白印印,第二刀下去刮破了一點皮。伊斯瑪儀說:“我的父啊,你把我翻個身,讓我匍匐而臥,這樣你就下決心吧,順從真主的命令。” 伊卜拉欣聽了兒子的勸言,把他翻了個身,然後解下刀子使勁宰時,真主讓伊卜拉欣刀下留人,派天仙吉卜熱依勒背來一隻黑頭羝羊作為祭獻,代替了伊斯瑪儀。這時伊卜拉欣拿起刀子,按住羊的喉頭一宰,羊便倒了當伊斯蘭教在先知穆罕默德(願主福安之)在麥加復興後,穆斯林們承認伊卜拉欣並尊為聖祖,穆罕默德聖人也沿襲了這一個傳統,在伊歷每年12月10日舉行古爾邦節,並宰牲慶賀並沿襲至今,成為所有信伊斯蘭教人們的傳統節日之一。
古爾邦節宰牲的時間
宰牲的時間是宰牲節的第一天太陽出來後,等待一段相當於做完會禮拜的時間,這以後三天內的任何時間,無論白天、黑夜均可宰牲。三天一過宰牲的時間就結束。白拉依的傳述:穆聖說:“宰牲節我們所做的第一件工作是禮拜,而後回家宰牲,誰這樣做,已遵行了我的常道。誰先宰牲,後禮拜,只是給家人送肉吃,跟宰牲功課毫無關係。”艾布布勒德的傳述:宰牲節穆聖給我們演講說:“誰象我們一樣禮拜,朝向我們的朝房,誰已按我們儀式做了功修,不要先宰牲,後禮拜。”一說:穆聖說:“先宰牲,後禮拜者只為自己宰牲。先禮拜演講後宰牲者,確完成了宰牲的功課,遵行了穆斯林的常道。”
古爾邦節應宰的牲畜
應宰的牲畜只是駝、牛、羊,不許宰其它牲畜。
真主說:(……以便他們記念真主之名而屠宰他所賜他們的牲畜……)(《古蘭經》二二:34)。
可宰半歲綿羊,一歲的山羊,二歲的牛,五歲的駝,無論公、母均可。艾布胡勒的傳述:我聽穆聖說:“半歲的綿羊作為犧牲品真好啊!”吳古白的傳述:我請教穆聖:主的使者啊!我只得到半歲的綿羊,穆聖說:“你把它做為犧牲品”。扎比爾的傳述:穆聖說:“你們應宰到達法定年齡的牲畜,如有困難,可宰半歲的綿羊。”
聖訓中的到達法定年齡的牲畜是指:五歲的駝,二歲的牛,一歲的山羊,一歲或半歲的綿羊。這是根據眾法學家的不同主張而制定的。