苗族婚俗文化是怎樣的

　　1、苗族青年男女戀愛，最重情義，彼此有了較深的瞭解後，才可贈物為憑。並有定婚、過禮、結婚、回門等程式。請媒說親，叫“討口風”，到女家央求次數越多越好，叫做“親要多多求為貴”，吃了“放心酒”，才算正式定婚，再選擇吉日向女家送禮，叫“送親酒”。聚親時，隊伍到女家要行“開門禮”，賽放鞭炮。吃罷飯後，再寅、卯時刻發親。

　　2、苗族結婚形式除通常所流行的男家迎娶、女家陪送之外，在昭通的“花苗”、馬關的“紅苗”、麻栗坡的“白苗”、金平的“黑苗”以及楚雄部分地區的苗族中，不同程度地保有搶婚習俗。搶婚有兩種情況：一種是在男女雙方自願基礎上的搶婚;另一種是當男方看中某一姑娘時，不管是否願意，便強行搶劫。

　　3、前一種搶婚是在男女雙方戀愛成熟情況下的一種象徵性的儀式，後一種搶婚，通常由男方邀約幾個同輩，到女方村旁等候姑娘出村，便強行搶到男家。住孃家期間，男女雙方仍可參加“遊方”的社交活動。待生第一個孩子之後，即回夫家長住。

　　4、苗家青年談戀愛常以花為媒，叫“花定情”。“花定情”一般在苗族舉行盛大歌節時進行。這天，一群群男男女女來到歌場，跳起竹杆舞，吹響金蘆笙，唱起心中的歌。歌場上，若是歌郎看上了哪個姑娘，便設法把一朵花放在姑娘容易見到的巖坡上，自己躲起來。

　　5、若姑娘看中歌郎，就唱起《追花歌》，歌郎這時候便從樹叢裡走出來，或停下來用歌回答。姑娘聽到歌聲，便將手中的花給歌郎戴上。花定下了兩人的姻緣。若是在月下，他們便會盤歌抒情，直到月落西山方才依依告別。

　　6、“咬手”是海南苗族男女青年表達愛情的一種獨特方式。每逢節假日，特別是三月初三，在檳榔樹下，芒果林中，小河溪邊，山坡草地上，青年男女唱起美妙而動聽的歌曲，抒發自己的理想、情趣和心願，尋求自己的意中人。隨後，小夥子拿起弓箭、魚叉到河溪裡抓魚，姑娘們在溪邊烤筒飯和煮魚，直到太陽落山才散去。

　　7、提親，中部方言叫“乃聶”，西部方言叫“馬良”，即男方父母看中某家之女，或青年男女在“遊方”、“跳花坡”、“集會”、“酒宴”、“趕集”、“走親串戚”等活動中認識交往，雙方有意，即由男方父母請“媒人”到女方家洽談親事。訂親即訂婚，舉辦這種酒宴，就是公開宣佈某某家與某某家已正式開親，已正式確定為不許侵犯的婚姻關係。

　　8、催婚即“訂親”以後，待男女長大將達結婚年齡，男方家便開始告知女方家要準備為孩子舉行婚禮所進行的系列活動。交禮即男女雙方同意並決定舉行“婚禮”後，即擇吉日舉辦小規模酒宴，在酒宴中由男方家向女方家交付姑娘結婚所用的金銀首飾、衣物布料、禮金及其父母養育兒女的辛苦費等等。

　　9、婚禮是婚姻中最耀眼最燦爛的火花，苗族對待婚禮極其慎重。就形式而言，即熱烈隆重又格外莊嚴，無論那一個方言，婚禮都有其自古以來務必遵循的禮儀，不可隨隨便便。苗族婚俗禮儀，從另一個側面彰顯了苗族輝煌燦爛的豐富文化，其充滿歡樂氣氛的一系列婚姻儀式，細微嚴謹、詼諧幽默的禮規禮辭，為苗族婚姻增添了一幅幅亮麗色彩，給人予撲朔迷離、琢磨不透的神秘感。

　　情投意合的兩人，經過相處，認識的加深，自然而然的走到了婚姻的殿堂裡，這是人一生中最重要的時候，伴隨著婚禮也衍生出不同的習俗傳統，擁有悠久歷史苗族文化在婚俗上也有著屬於自己民族的婚俗文化。

　　苗族青年男女戀愛，最重情義，彼此有了較深的瞭解後，才可贈物為憑。並有定婚、過禮、結婚、回門等程式。請媒說親，叫“討口風”，到女家央求次數越多越好，叫做“親要多多求為貴”，吃了“放心酒”，才算正式定婚，再選擇吉日向女家送禮，叫“送親酒”。聚親時，隊伍到女家要行“開門禮”，賽放鞭炮。吃罷飯後，再寅、卯時刻發親。

　　苗族結婚形式除通常所流行的男家迎娶、女家陪送之外，在昭通的“花苗”、馬關的“紅苗”、麻栗坡的“白苗”、金平的“黑苗”以及楚雄部分地區的苗族中，不同程度地保有搶婚習俗。搶婚有兩種情況：一種是在男女雙方自願基礎上的搶婚；另一種是當男方看中某一姑娘時，不管是否願意，便強行搶劫。

　　前一種搶婚是在男女雙方戀愛成熟情況下的一種象徵性的儀式，後一種搶婚，通常由男方邀約幾個同輩，到女方村旁等候姑娘出村，便強行搶到男家。住孃家期間，男女雙方仍可參加“遊方”的社交活動。待生第一個孩子之後，即回夫家長住。

　　苗家青年談戀愛常以花為媒，叫“花定情”。“花定情”一般在苗族舉行盛大歌節時進行。這天，一群群男男女女來到歌場，跳起竹杆舞，吹響金蘆笙，唱起心中的歌。歌場上，若是歌郎看上了哪個姑娘，便設法把一朵花放在姑娘容易見到的巖坡上，自己躲起來。

　　若姑娘看中歌郎，就唱起《追花歌》，歌郎這時候便從樹叢裡走出來，或停下來用歌回答。姑娘聽到歌聲，便將手中的花給歌郎戴上。花定下了兩人的姻緣。若是在月下，他們便會盤歌抒情，直到月落西山方才依依告別。

　　“咬手”是海南苗族男女青年表達愛情的一種獨特方式。每逢節假日，特別是三月初三，在檳榔樹下，芒果林中，小河溪邊，山坡草地上，青年男女唱起美妙而動聽的歌曲，抒發自己的理想、情趣和心願，尋求自己的意中人。隨後，小夥子拿起弓箭、魚叉到河溪裡抓魚，姑娘們在溪邊烤筒飯和煮魚，直到太陽落山才散去。

　　提親，中部方言叫“乃聶”，西部方言叫“馬良”，即男方父母看中某家之女，或青年男女在“遊方”、“跳花坡”、“集會”、“酒宴”、“趕集”、“走親串戚”等活動中認識交往，雙方有意，即由男方父母請“媒人”到女方家洽談親事。訂親即訂婚，舉辦這種酒宴，就是公開宣佈某某家與某某家已正式開親，已正式確定為不許侵犯的婚姻關係。

　　催婚即“訂親”以後，待男女長大將達結婚年齡，男方家便開始告知女方家要準備為孩子舉行婚禮所進行的系列活動。交禮即男女雙方同意並決定舉行“婚禮”後，即擇吉日舉辦小規模酒宴，在酒宴中由男方家向女方家交付姑娘結婚所用的金銀首飾、衣物布料、禮金及其父母養育兒女的辛苦費等等。

　　婚禮是婚姻中最耀眼最燦爛的火花，苗族對待婚禮極其慎重。就形式而言，即熱烈隆重又格外莊嚴，無論那一個方言，婚禮都有其自古以來務必遵循的禮儀，不可隨隨便便。苗族婚俗禮儀，從另一個側面彰顯了苗族輝煌燦爛的豐富文化，其充滿歡樂氣氛的一系列婚姻儀式，細微嚴謹、詼諧幽默的禮規禮辭，為苗族婚姻增添了一幅幅亮麗色彩，給人予撲朔迷離、琢磨不透的神秘感。

　　從苗族婚俗禮儀中，我們也可看出苗族人民優秀的傳統倫理道德觀。其講孝道、尊老愛幼、講理守信、勤儉、互敬互愛、追求和諧美好生活，褒揚“真、善、美”，鞭笞“假、醜、惡”的思想道德意識與新時代社會主義道德觀極相吻合，這不得不使人們對苗族幾千年的深刻文化內涵投以羨慕的目光；不得不令人們進一步去探索苗族古老文化之源。

　　湖南省瀘溪縣境內苗族的婚姻一般比較自由，男女共同支配家庭經濟，組成一夫一妻制家庭。男女若另尋新歡，妻子有權另嫁他人，並可帶走一部分勞動所得的財產。苗族男女青年均豪爽大方，能歌善舞，有著廣泛的社交自由。透過各種會期，民族節日，走親戚，趕歌場，互相結識，對山歌，勾通情感。表達愛戀之意。進而互贈信物表示訂婚，在訂婚後雙方仍是自由地參加各種會期和社交活動。如果一方發現對方在愛情上不專一，就主動地退回信物表示毀約。從訂婚到結婚都是自己作主，父母很少包辦，也很少提到嫁妝和彩禮的多寡。

　　苗族青年男女社交自由，導致一些青年早戀，解放前一般在15至17歲就結婚，18歲以前都有第一小孩，俗稱三十六歲做爺爺的說法。新中國成立後，頒佈了《婚姻法》禁止了早婚，但在一些偏僻山區仍有早婚早育現象。

　　男女青年訂婚後，男方於春節期間去幾個小夥挑著餈耙，臘豬腿、罈子酒，糖果等去女家拜年一、二次。苗族結婚儀式非常隆重，在結婚前一月，女方開始哭嫁，村中未婚姑娘，每晚聚 會陪哭，嫂子們勸解亦哭，統稱“哭嫁”，實際是唱出嫁歌。婚前三日男方送肉酒聘禮到女家。女方則宴請賓客，舅爺，姑爺及親友禮作賀。這時“哭嫁”也達到高潮。

　　結婚之前一天叫“插花日”此日女方家賓客齊集，男方必須在插花日派迎親隊伍去女方家。迎親隊伍由年青的7----11人單陣列成。領隊的男人叫“娶親大哥”，女子叫“娶親婆”另外還跟隨一班吹鼓手[樂隊]。迎親隊到女方家寨外即鳴放鞭炮，女方緊閉大門，必待娶親大哥送上開門禮紅包，講一番娶親客套話，才準進門， 迎親隊坐席飲酒時。女方村中的姑娘們會向迎親客人們勸酒，必將迎親客人灌醉，姑娘們還借勸酒、上菜、上茶、盛飯等伺機向迎親人臉上摸抹鍋底黑，摸得娶親人個個成為大花臉，名曰“打粑”， 或用豆渣和蕁麻葉對娶親人圍攻，打得娶親人遍體都是豆渣；蕁麻葉蜇得娶親火焦辣疼，叫“打親”“打發”，既越打越親，越打越發。要女方待老年人出來制止才停。

　　然後，晚上男女青年可以對唱山歌，通宵達。結婚日叫做“正日”，正日黎明，開始發親，由女方送親大哥[兄弟]背新娘從正門出換新鞋送入戶門外的花轎中，抬去男家。若途中與別寨娶親隊伍相遇，則各搶先從高處繞過。到了男家門外就由娶親大哥背新娘從門前火盆上走過，然後新郎新娘行禮拜堂，男方則大擺宴席三天，答謝親朋好友等不在話下，過完三早後新郎陪新娘回孃家探親小住幾天。