苯教與佛教的區別

　　1、原始苯教和原始佛教有本質區別：苯教信仰萬物，佛教信仰佛陀。

　　2、苯教是西藏地區的原始本土宗教，當佛教傳入中國西藏的是時候，與苯教經過一段時間的鬥爭，或者說是取長補短，形成了現在的藏傳佛教,藏傳佛教不是小乘佛教，也不是大乘佛教，自己一教派。中國佛教分為大乘小乘藏傳。

　　3、松贊干布在西藏廣傳佛教，取代苯教。苯教後來也發現自己有不足的地方，就開始效彷彿教的一些內容。現在藏族應有信仰苯教的信徒。

　　4、從苯教所供奉的神來看,有相當一部分神來源於佛教，有許多神像也是仿照佛教神祗的形象來塑造的。即便是作為始祖和供奉主神的丹巴辛饒像，在一些寺廟中也是按釋迦牟尼像仿塑的。苯教中的佛、法、僧“三寶”供奉也是從佛教中學習而來的,所不同的是苯教的佛寶是丹巴辛饒;法寶是指丹巴辛饒的苯教經典和理論;僧寶是指丹巴辛饒的弟子。

　　5、活佛制度是藏傳佛教的基本特徵之一。但一些苯教寺廟也相繼將活佛制度引進了苯教。如德格登青寺就是在清才初開始設定活佛,並追封歷代主寺高僧為本寺活佛。

　　6、但苯教的活佛制與藏傳佛教仍有一定區別，這主要表現在活佛職位的繼承方式上，苯教顯得比較混亂。如有的寺廟象藏傳佛教一樣，透過轉世靈童來繼承；有的寺廟活佛則透過娶妻生子而實行世襲。有的苯教寺廟還沒有活佛系統,寺廟的最高主持為堪布。

　　7、在苯教中，堪布的襲職方式依然十分混亂，但仍能看出它與藏傳佛教的活佛轉世的明顯聯絡。如：有的寺廟堪布採用世襲(堪布不能結婚,由其侄兒世襲),有的寺廟堪布實行轉世,有的寺廟堪布則透過抽籤襲職,還有的則是由上一任堪布預先指定等。

　　1、起源不同

　　印度教形成於2世紀左右，奧義書集大成，六派哲學體系漸成，它是綜合各種宗教，主要是婆羅門教信仰產生出來的一個新宗教，其繼承婆羅門教的教義，仍信仰梵，並對存在著造業、果報和輪迴的觀點，贊成和積極發揮。

　　佛教產生於公元前6至公元前5世紀的古印度，創始人為古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾南部）釋迦族的喬答摩·悉達多。

　　2、教義不同

　　印度教教義主要有主神論、種姓分立、因果報應、祭祀萬能、吠陀經典。

　　佛教的教義非常豐富，基本教義可以用“四諦”來統攝，佛教的根本教理是“緣起無我”（大乘說“緣起性空”），佛教區別於其他宗教的最根本特色是“三法印”。

　　3、宗教節日不同

　　印度教主要節日有排燈節、好利節、無遮大會。

　　佛教的主要節日有佛誕節、佛成道節、盂蘭盆節等。

　　1、道教與佛教的最大區別是世界觀不同。

　　2、佛教是無神論，道教是有神論。對待生死的態度不同。佛教追求的目標是“涅磐”，脫離生死輪迴。道教對人生總的來說持積極的、正面的態度。主張不同。道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。佛教主張“無生”，認為現實對—切來說都是苦海。對來生今生的態度不同。佛說來世，道重今生