荀子思想在中國不出名

　　荀子思想夾雜了大量的法家思想，他的兩個弟子也是法家的著名代表人物，因此被儒家視為另類，也被法家排斥，隨著法家的衰弱和儒家的興起，荀子的學說逐漸不受統治者重視，因此不出名。

　　荀子，名況，字卿，華夏族，戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵令。

　　荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人

　　相同點：

　　都提出了“仁”的思想，孔子認為“仁”就是“愛人”，孟子發展了孔子“仁”的思想，主張“仁政”，荀子也主張施政用“仁義”；都包含有民本思想，孔子主張“為政以德”，孟子認為“民貴君輕”，荀子提出“君舟民水”。不同點：在人性論方面的認識不同，孔子認為“性相近”；孟子主張“性本善”；荀子提出“性惡論”。

　　1、荀子的“性惡論”是其最主要的思想主張之一。2.荀子的“天人論”是荀子思想中最具積極進步意義的思想之一。

　　3、隆禮重法、人而能群，“分等級而治”是荀子的又一重要思想主張。

　　4、“性惡論”即禮義等善良的品性和德行是靠後天的人為的努力得來的，而不是天生就有的。這一思想主要反映在《荀子性惡》篇中，荀子認為：“人之性惡，其善者偽也。”荀子所說的“性”是指與生俱來、自然而成的“自然之性”或生理本能。“偽”不是“真偽”、“虛偽”的“偽”，而是“人為”之義。

　　5、“天人論”主張“天行有常”、“人可制天命而用之”。荀子並沒有迷信或畏懼於“天”，而是把“天”看作是一種不依人的意志為轉移的獨立執行的自然。

　　6、荀子是主張隆禮的，而且主張國家應分等級而治，尊君重法。荀子認為人之性惡需要用禮義法度來加以制約。