薩滿舞的種類有：維吾爾族薩滿舞、虎的薩滿舞和鄂溫克薩滿舞。薩滿舞俗稱“跳神”，屬於圖騰崇拜、萬物有靈宗教觀念的原始舞蹈。薩滿一詞原意即為因興奮而狂舞者，後衍為薩滿教巫師的稱謂。
所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當做自己的親屬、祖先或保護神。相信他們有一種超自然力，會保護自己，並且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼裡，圖騰實際是一個被人格化的崇拜物件。
薩滿舞的種類有：維吾爾族薩滿舞、虎的薩滿舞和鄂溫克薩滿舞。薩滿舞俗稱“跳神”，屬於圖騰崇拜、萬物有靈宗教觀念的原始舞蹈。薩滿一詞原意即為因興奮而狂舞者，後衍為薩滿教巫師的稱謂。
所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當做自己的親屬、祖先或保護神。相信他們有一種超自然力，會保護自己，並且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼裡，圖騰實際是一個被人格化的崇拜物件。
達斡爾族過去主要信仰薩滿教，主持薩滿教儀式的人叫“薩滿”，達斡爾語為“雅達幹”。薩滿男女皆有，平日仍參加勞動。其職能主要是維護本民族的安全和興旺，如為患者跳神看病、祈求生產豐收(達斡爾族昔日有用水相潑以求雨的風俗)、為死者送魂以及為沒有生育過的婦女求子等。薩滿舞是薩滿進行跳神活動時手執抓鼓邊敲邊跳的舞蹈。
薩滿跳神時要穿戴特製的衣帽和法具。衣帽製做複雜，頗有講究。帽頂上的銅製小鳥就是鷹神的象徵，用鹿、犴皮製作的對襟緊身長袍上，縫繫著琳琅滿目的銅鏡、貝殼、綵帶、銅鈴等飾物。薩滿跳神時，這些飾物隨之發出鏗鏘響亮的聲音。薩滿用的鼓為抓鼓，用柳木作圈，羊皮或狍皮蒙面，背面用四條皮繩分結於鼓緣，中心繫一鐵環或銅圈，為持鼓之用，鼓槌用細藤條做心，外裹柔軟的獸腿皮。
薩滿舞擊鼓的主要動作有“碎鼓”(將鼓執於胸前鼓面向外敲碎鼓點)、“揚鼓”(雙手向上開啟後在胸前或低處敲鼓)、“轉鼓”(隨左手腕的繞動，將鼓轉動起來，在鼓面向下和向上時分別擊鼓)、“扇鼓”(雙手握鼓緣，鼓面向外扇動)、“扔鼓”(舞蹈最激烈時，邊敲邊將鼓扔出手在空中轉一圈後接在手中再繼續敲擊)、“滾鼓”(將鼓立放於地面滾至一旁等。主要步伐有“抖腿”(舞者坐著踮起半腳掌，雙腿交替或同時抖動)、“前曲腿跳”(一腳上步，另一腳踢前曲腿跳起同時擊鼓)、“跳落後曲腿”(跳起時擊鼓)、“八字步小跳”(前後移動)、“原地碎步轉”(躬腰或仰身敲碎鼓點)等。還有“上步翻身敲鼓”的動作。當舞至高潮時薩滿邁著多變的步法，將鼓在手中靈活敏捷的敲擊和耍動，並有節奏的擺動身體，這時鼓聲、歌聲、服裝上飾物相碰的悅耳聲渾然一體，顯示出舞者嫻熟高超的技藝，展現了薩滿舞蹈的獨特風格和韻律。
現在薩滿舞已經隨著社會的發展慢慢的消失於達斡爾族的生活裡，但作為達斡爾族古老文化的組成部分，也是原始宗教舞蹈的遺蹟，有著極高的社會與藝術價值。
薩滿教是一種流傳於中國的民族信仰宗教，“薩滿”翻譯過來的意思就是因興奮而狂舞的人們，鄂溫克族也是信仰薩滿教的，薩滿舞更是他們的民族特色。本期鄂溫克族文化一起了解薩滿舞。
“薩滿”一詞源於滿—通古斯族語言，原意為“因興奮而狂舞的人”。後即成為對薩滿教巫師的通稱。薩滿舞是我國原始薩滿教一種祭祀性的舞蹈，作為祛病禳災、祈神護佑的一種巫術活動，由男女巫師分別表演。其表演的場合，一是治病，二是春節期間預祝來年豐收，三是薩滿盛會，類似漢區廟會。
鄂溫克薩滿舞的基本特點為手擊皮鼓(即抓鼓)，腰部的甩勁不大，步伐多為走步、迴旋和蹦跳幾種。舞時，邊擊鼓邊念唱禱詞或咒詞。抓鼓在舞蹈中的動作非常豐富，技藝性很強。抓鼓的拿法，是先將左手中指(或小指)插入小圈，然後滿把抓住大圈。右手拿著鼓槌。這樣，雙手就可以隨意揮舞。
鄂族薩滿的抓鼓動作可分為碎打鼓、半轉鼓、整轉鼓等幾種，腳下步伐又可以分為走步和迴旋步兩種基本形式。碎打鼓，是以左手抓鼓豎在胸腰之間，右手拿鼓槌有節奏地敲打鼓面，向四方鞠躬敬神。然後，舞者坐下將鼓面斜仰，在敲完鼓點後，接唱名為“以洛”的請神曲。半轉鼓，即鼓面一上一下的反覆翻動的動作。抓鼓的手心向上時鼓槌自上向下打；手背朝上時鼓槌從下往上打。
整轉鼓的作法是：當手腕從外向裡往上翻的時候打一下鼓面(過肩位置)，當鼓面朝下(腰胯位置)手腕由裡向外翻動時又打一下鼓面，如此迴圈不斷。熟練的薩滿作起來象是手中拿著一個球體的鼓在轉動幾乎看不出上下翻腕的痕跡。
滿舞的腳下步伐：走步(前進、後退)，先右腳挫著地面邁一步，後踏一下；另一種先點步後邁步。迴旋步，兩腳平踏原地自轉，先右向，後左向。此外尚有“地滾”等舞蹈技巧。