蘆笙舞

　　在遙遠的古代，人們還不知道怎樣去安葬死人。人死後就把屍體放在山上。那時候，野獸很多，經常跑來吃屍體，人們看見野獸來吃屍體，就去趕野獸，但怎麼趕也趕不走。人們想了很多辦法，還是無法趕走野獸，後來，人們發現竹筒可以吹響，就想出了一個辦法：砍下竹子，挖出音孔，做成立簫來吹，野獸聽到立簫的聲音，就嚇得逃走了。雖然趕走了野獸，但是，放在山上的屍體時間一長，就會發臭生蛆。於是，人們又吹著立簫踩蛆，踩呀踩呀，慢慢地形成了蘆笙舞最早的舞蹈。

　　不知又過去多少年，到了蚩尤出嫁大女兒的時候，本來是要嫁到吐魯蕃去的，但由於風沙太大，送親的隊伍在途中迷失了方向，走到內蒙古去了。那時正是冬天，到處冰天雪地，白茫茫一片，蚩尤的大女兒轉來轉去，始終找不到吐魯蕃的方向，她又冷又餓，不久就被冷死了。蚩尤聽到這個訊息後，心裡非常難過，就召集大臣們來商議。大臣們覺得他大女兒死得太悲慘了，建議派一些法師帶著立簫去做道場，以超度他大女兒的亡靈。但蚩尤又擔心派去的人也會被冷死，於是心不忍，就說：“算了，嫁出去的女，潑出門的水。”就沒有派法師做道場。直到現在，苗族中還有少數人家保持著出嫁女兒時要潑水的習俗，就是由此而來的。過了幾天，蚩尤想來想去，終於想出了一個辦法：他找來幾名能工巧匠和法師，讓他們把立簫用葫蘆串起來，讓一名法師吹奏，反覆多次後，終於可以吹奏了，這就是苗族蘆笙的來歷，蘆笙吹出來的聲音又多又好聽，發音孔多，聲音有高有低，蚩尤聽後，感到很滿意，而且，一把蘆笙就能代替好幾個法師演奏立簫的效果，於是，蚩尤就指派一名法師去為她女兒做道場。

　　最初，人們用斜口竹葉嵌在音孔內發音，後來有了銅，就改用銅片來代替竹葉發音。串立簫用的葫蘆也改用樹木來代替，現在的蘆笙就是這樣逐步形成的。在蘆笙的發展過程中，形成了許多的蘆笙調和各種各樣的蘆笙舞，還有專門為祭祀死人而舉行的跳壇蘆笙舞，花山節的蘆笙舞歌舞等，苗族的蘆笙和蘆笙舞就是這樣慢慢形成的。

　　蘆笙，是一種古老的竹木製簧管樂器，大的有一丈多，小的不及一尺，管的數目多的有10管，少則單管、雙管，最常用的是6管，其音調可雄渾低沉，亦可清脆高亢。在苗族文化發展的歷史長河中，苗族人民不僅把蘆笙作為本民族的代表物，還把它融於舞蹈、音樂中、水、布依、瑤、彝等民族舞中，蘆笙舞也甚為流行。

　　　蘆笙舞現有曲百首，舞步百餘種，其中最常用的有10多種。這些舞步節奏明快、粗獷熱烈。蘆笙舞男吹女跳，或男女自吹自舞，有的舞步吸收了苗族武術動作及高難度雜技動作，為人所喜聞樂見。蘆笙舞成了貴州喜慶佳節必不可少的活動。

　　“滾山珠”蘆笙舞，在多次的蘆笙舞表演中，堪稱一顆璀璨的高原明珠，她集蘆笙吹奏，舞蹈表演，雜技藝術為一體。頭戴野雞翎帽，身著繡花白褂，腳著麻耳草鞋，或時以頭為足、或時以人攀肩，在盛滿水的碗與碗之間，邊吹蘆笙邊進行舞蹈技巧表演，被國家文化部領導贊為貴州高原明珠。

　　“滾山珠”原名為地龍滾荊，以叫滾地龍。苗語叫“子羅多”，是苗族蘆笙舞中的一個優秀節目。

　　傳說遠古時期，苗族人民的祖先，在大遷徙途中，來到黑洋大箐。道路坎坷，荊棘遍野，英勇的苗族青年們為了給父老們開闢一條通道，就有自己矯健的身軀從荊棘林中滾出一條路，讓父老們勝利透過，到達黑洋大箐安家落戶。人們為了紀念這些青年的功績，就模仿他們用身軀滾倒荊棘的動作，編成蘆笙舞，取各地龍滾荊，再現當年這一群群苗族青年披荊斬棘，克服創業中種種艱難，使之代代相傳。地龍滾荊以前動作比較單一，古樸稚拙，以再現當年年輕人征服大自然的過程為主，一人數人均可表演。表演時用6支長約30釐米木製梭鏢，鏢頭插入地下，圍成一個直徑約1.2米的圓圈，或用6只對頂的飯碗擺成圓圈代替鏢頭亦可，表演者必須手持蘆笙一邊吹奏，一邊跳躍，圍著梭鏢或水碗翻滾，碗中水不能傾瀉，這樣的表演難度極大。在長期的演變過程中，人們逐步將生產和生活中的一些生動技巧，融匯到蘆笙舞蹈中，不斷改進完善。