行己有恥的意思是一個人行事，凡自己認為可恥的就不去做，行己有恥，出自孔丘的《論語·子路》，原文為“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”
君子不器的意思是君子不像器具那樣，作用僅僅限於某一方面，用於讚美別人多才多藝，君子不器，出自孔丘的《論語·為政》，原文為“子曰：‘君子不器。’”
行己有恥，君子不器的意思是一個人行事，凡自己認為可恥的就不去做，君子不像器具那樣，作用僅僅限於某一方面。
行己有恥的意思是一個人行事，凡自己認為可恥的就不去做，行己有恥，出自孔丘的《論語·子路》，原文為“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”
君子不器的意思是君子不像器具那樣，作用僅僅限於某一方面，用於讚美別人多才多藝，君子不器，出自孔丘的《論語·為政》，原文為“子曰：‘君子不器。’”
行己有恥，君子不器的意思是一個人行事，凡自己認為可恥的就不去做，君子不像器具那樣，作用僅僅限於某一方面。
行己有恥止於至善的意思是君子在做事時有知恥之心，在達到至善之前便停止。
“行己有恥”的意思是：一個人行事，凡自己認為可恥的就不去做，即自己在做事時有知恥之心。出自於《論語·子路》：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”
譯文：孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。”
“止於至善”的意思是：在達到善的極致之前停止，指處於最完美的境界，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止於至善，上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現。是自我到無我境界的一種昇華。出自於《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
譯文：修身之學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。
“行己有恥，止於至善”意思是說君子在做事時有知恥之心，在達到至善之前便停止。“行己有恥”例句：宋·陸九淵《與徐子宜書》：“兄質性篤厚，行己有恥，不至有是。”
行己有恥出自於《論語·子路》：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”意思是自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。
止於至善出自於《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”意思是修身之學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。