許遠國：“階梯式退休”的真相

　　為了名正言順的漲價，中國特色的詞彙——階梯式上漲價應運而生。而今天的階梯式漲價問題，我進行了一番研究，覺得其內涵豐富，意味深長。比如電漲價的問題，現在河南已經開始實行。這個階梯式，就是從0度到180度，來了個大轉彎。180度以下，原價，0.56元，只要到180度，每度加一角。260度，對不起，加0.3元，即0.86元，離一元一度電價已經相差不遠了。而現在實行這樣的電價，人們不知道，是誰家用180度以下是原價，260度就是每度加一角，還是扣掉180度？沒說。260度電價0.86元，低收入人群每月用這麼多電費，就得224元， 如果月收入千元，那天再熱，你敢用電嗎？還吃不吃飯？所以，低收入者到了夏天，你是不能亂用電的，想想看，今天的社會，生活節奏如此之快，家庭沒電器行 嗎？每個家庭，電視、電腦，電磁爐，電冰箱，再加空調，一樣不會少，哪家用電不得幾百度？誰也逃不了他們這些限額，誰都要中這個套，這就是所謂的階梯式。

　　自電力在前面弄出階梯式漲價後，人力和社會保障部立即跟進，也來玩階梯式漲價了。他們在去年放出風來說延長退休年齡後，一會說是因為養老金出現缺口，一會說 勞動力出缺口，老齡化無法解決，在遭到人們的痛斥後，又開始耍潑打滾，最近，人社部又有人出來說話了，他們說，對延遲退休的研究雖然由來已久，但從未具體 到某一年齡。目前，人社部關於延遲退休的研究重點，主要置於階梯式退休方面。人社部高層否認了“65歲退休”是他們目前的研究結果，“65歲退休只是媒體的誤讀和炒作。所謂階梯式退休，無非是不想給百姓退休金，將每個人的退休時間精確到他死那一天，一個個的幹到人生謝幕了，讓別人領冥錢去，還能高明到哪？這樣判斷就不會誤解讀了吧？

　　不過，最近網傳央視白巖松的話倒是很能說明問題。他說道：一群從不坐公交車的在研討公交調價；一群不知現行電價的在決策電價改革；一群吃特供的在制定食品安 全政策；一群美國人的爹媽在勾畫中國發展的藍圖；現在，一群不用交養老金的卻在調研讓繳費者推遲享受公共積累。你說荒唐嗎？

　　三十年前你們宣傳“計劃生育好，政府來養老”，我們信了； 二十年前你們改為“計劃生育好，政府幫養老”，我們依然可以接受， 十年前你們徹底顛覆了過去的承諾，改成了“養老不能靠政府，要求加社保”，我們交錢養老也認了！ 現在我們老了，又說適時推遲養老計劃！現在該信誰？誰才可信？

　　中國政府下半年援助歐盟1000億美金，援助東盟100億美金，昨天又宣佈無償援助汶萊40億美金，40萬人的小汶萊相當於每人1萬美金。著名經濟學家、耶魯大學陳志武教授一針見血地指出：“中國的錢美國可以用，非洲可以，朝鮮可以，政府可以，官員可以，富二代可以，二奶可以，唯獨老百姓不能用。

　　彷彿，百姓意猶未盡，除白寡嘴巖松的話外，有人又進行了預測，這個預測的結果是，中國以後會出現一個奇觀，年輕人無法就業，每天逛公園，老年人沒法退休，每天上班。於是早上的時候，老太婆就喊了：“大孫子：你上午去公園遛鳥之前，先扶你爺爺奶奶去單位上班！工人從20歲幹到60歲，幹不動了，還要幹5年公務員從25歲貪汙到60歲，還貪得動，所以要再貪五年。也許，這是最好地結局。

　　許錫良

　　小時候我經常因為一些現象而疑惑，一個家庭，成員之間經常破口大罵，在鄉親鄰居面前，反而比較有禮貌。夫妻之間的對話，常常一開口就是殺千刀的，對自己的孩子，開口閉口就是各種辱罵。

　　我所得到的解釋是：打是親，罵是愛。中國人把打與罵這種虐待行為，看成是親情的表達方式，而不是透過親吻、擁抱、歡笑來表達親情愛意，豈不有些變態？這種觀念，導致中國許多家庭缺乏溫情與愛意。多少孩子都是在家長的暴打與責罵聲中長大的。

　　我很小就看到，外國人來中國得到的待遇遠比中國人對自己的同胞要優越。國賓館裡，專門為外國的貴賓做的菜，我們連名字都沒有聽過。那時總有中國政府援助國外的報道，我們的朋友遍天下，都是用我們老百姓的口糧喂出來的。而那時的中國人卻是瓜菜代半年糧，處於面有菜色的狀態。

　　我很小就知道，中國人最喜歡嫉妒身邊的人。農民不會嫉妒公社幹部，但是，一定會嫉妒自己一樣苦命的農民，而嫉妒的原因，僅僅是因為他的那一畝三分自留地的莊稼比自己家的長得好。

　　我很小就知道，要想活命，就得學會吃得苦中苦，方為人上人。只有成為人上人，你才活得有尊嚴，有幸福。而成為人上人的有效辦法，就是去超越他人。而超越他人的辦法不僅僅是努力與拼命，更為重要的是要學會去使壞。

　　因此，我很小的時候就被告知：害人之心不可有，防人之心不可無。而事實上卻是害人之心不可少，防人之心不可無。人心很壞，甚至防不甚防。

　　長大了，我才知道，中國人不懂得怎樣表達自己的愛，情感必須內斂，話語不能夠說得太多。這都是與一個叫孔子的有關。他說“巧言令色鮮矣仁”，僅僅因為善於表達思想與情感，即使什麼壞事也沒有做，也被判定為沒有道德。

　　長大了我才知道，中國人的官叫父母官，政府就是我們的家長。政府的利益就是老百姓們的利益。我們的，也就是他們的。他們需要我們什麼，我們就要給什麼，這就叫愛國。

　　長大了，我才知道，在中國出人頭地的唯一方式就是去做官，做官就是獲得特權，而獲得特權就是必須剝奪老百姓的基本生存權。特權的擴張，就是不斷地剝奪。一般 人可以做的事情，我自然可做，一般人不可以做的事情，我照樣可以做。特權人物，就是把人撞了，交通警察還要向你敬禮道歉的人物，因為那個被撞了的人妨礙了 你的公務，而你的公務叫“為人民服務”。

　　長大了我才知道了在中國這種服務的結果是這樣的：“中國的錢美國可以用，非洲可以，朝鮮可以，政府可以，官員可以，富二代可以，二奶可以，唯獨老百姓不能用。”

　　中國人，我們能否對自己的同胞好一點？從善待自己身邊的人開始？從自己的家人開始？做父母的能否從學會擁抱自己的孩子開始，去表達自己的愛？孩子們能否學會 用感恩的心情對自己的父母說話？居家的能否學會不給你鄰居添麻煩？在公共場所，我們能否不用垃圾與噪音汙染自己與他人的環境？辦事的地方，我們能否學會自 覺排隊？交往的時候，我們學會用禮貌的柔和的話語？我們在公共場合的交談，能否將聲音降低半度？我們的腳步聲能否再輕柔一點？我們的臉上能否帶點微笑？對 自己的同胞好一點，我們能否每天用感恩的心態去生活？即使是一頓飯，我們也立即會想到後面的勞動應該值得尊重？我們的社會能否讓窮人也得到一點點尊嚴？能 否讓富人學會一點點感恩？我們的公共權力能否對你的人民再謙卑一點？

　　在這樣一個浮躁的時代，奢談思想似乎沒有價值，換不來錢。是不是這樣說，中國人就真的沒有思想呢？

　　思想是人類區別於其它一切動物的本能。

　　在許多中國人的心目中，思想的價值，就是思想者的個人的孤芳自賞，是一種自我清高不與外界接觸形成的自我思想。實際上，這是幾千年集權體制的誤導。幾千年體制就是希望思想者，走進封閉自我的思想界，讓思想者成為“神經病、臆病患者個人的夢囈”。這樣，集權體制就安全了。

　　世界上哪一位思想者，不是充滿對人類命運的關切與人性的關懷，可以說沒有一位思想家是活在自己個人的世界中。

　　人類社會發展到某一個階段，需要有一個嶄新的思想的啟迪，這就是社會某一階段的普遍需求。思想者適應了人類的普遍需求或者超前需求，其思想表達了人類的普遍訴求與願景，實現了人們對思想的景仰，思想的價值與社會的需求價值真正實現了統一。

　　思想者的思想價值，一定是由社會的認知來實現的。這和商品的價值與使用價值的統一是一樣的概念。

　　一 般的商品具有價值與使用價值。一個個體的勞動者，按照社會一般勞動時間生產出商品，這個商品已經具有了一定的價值，商品生產者可以給出這個商品的價格，但 這個價格的實現，必須接受市場供求的檢驗。也就是說個人生產的商品價格的實現，要根據市場人們對這個商品使用價值的認可。一般來說，商品的價格是圍繞著商 品的價值波動的。

　　實現商品價值，一個是社會的需求，社會對這個商品認可度越高，購買的人越多，商品的價格就越高。其次，商品生產的社會必要勞動時間來決定的。

　　思想在中國，沒有價值，為什麼沒有價值，原因在於兩個方面：

　　一， 幾千年集權體制有意識地打斷了實現思想價值與使用價值的統一這個程序。換句話說，集權統治不允許存在思想市場，在中國你可以看到設立許多的商品市場，但 是，絕對不允許思想市場的形成。思想市場不存在，那麼，個人生產的思想產品，無法進入市場，這個思想的價值無法轉化為社會價值，當然，思想這個商品，就根 本沒有價格。你願意生產精神產品，去讀書，但你生產出來的產品，沒有地方銷售。要麼只能自己消化，孤芳自賞，成為“神經病、臆病患者個人的夢囈”，要麼隱 在深山去當隱士或者逐步消亡吧。

　　二，一方面嚴禁思想市場存在，另一方面又放開了一個口子，讓你願意進行精神創造的產品，與權力交換。思想者創造的產品，無法進入市場，或者說根本不允許思想產品市場的存在，那麼只有兩條路，一條路就是轉行，不生產思想這個產品，一條路投向能交換出錢的商品。

　　幾千年的體制，在最初就是創造了養“士”之風，把這些“士”變成了權力者手中的工具，緊接著就是更大規模的集權體制“養士”，讓思想者的產品只能與權力者交換，絕不允許進入市場，絕不允許進入社會傳播。嚴格規定不與權力交換的思想，都叫著“謀反”、“謀逆不法”。

　　在 思想與權力交換的過程，就必然會出現，大量的精神垃圾、做假。社會上庸俗的精神產品賣個高價。為什麼會這樣？因為只要和權力交換順利，這些產品已經不必按 照社會必要勞動時間創造出來的，只是按照長官意志仿照出來的，對集權統治無影響就好。這些產品的價格已經出現畸形，無法反映真正商品的價值了。

　　不允許社會有思想的市場存在，思想者的產品無法交換，只能與權力者交換，換取權力者的銅板。這樣持續下去，中國能有思想者嗎？這樣思想者的產品能有價值嗎？

　　杜絕偽造、杜絕仿冒、杜絕造假，需要一個健康的思想的市場。

　　在世界進入二十一世紀的今天，思想價值的實現，就必須要呼籲形成思想的市場，思想的價值只有在社會的需求中讓社會檢驗，並實現其使用價值與價值的統一。這樣中國才有思想，這樣的思想，才有真正的價值。只有這樣中國才有希望。